От градовете движението за безкосиране се разпространи в провинцията. Той влезе в сгъването на борбите на селяни и племена, които се развиваха в различни части на Индия през годините след войната.
В Авад селяните бяха водени от Баба Рамчандра-А Саняси, който по-рано беше във Фиджи като работещ от подчинен. Движението тук беше срещу талукдарите и хазяите, които поискаха от селяни, изключително високи наеми и различни други цеси. Селяните трябваше да правят просяци и да работят във фермите на наемодателите без никакво плащане. Като наематели те нямаха сигурност на мандата, като редовно се изгонват, така че да не могат да придобият право над наетата земя. Селянското движение изискваше намаляване на приходите, премахване на Бегар и социален бойкот на потиснически хазяи. На много места ръцете на Nai-Dhobi бяха организирани от Panchayats, за да лишат наемодателите от услугите на дори бръснари и миещи. През юни 1920 г. Джавахарлал Неру започва да обикаля селата в Авад, разговаряйки с лагерите и се опитва да разбере техните оплаквания. До октомври Oudh Kisan Sabha е създаден начело с Jawaharlal Nehru, Baba Ramchandra и няколко други. В рамките на месец в селата бяха създадени над 300 клона. Така че, когато движението за не сътрудничество започна на следващата година, усилията на Конгреса бяха да интегрират селската борба на Awadh в по-широкия сингъл. Селското движение обаче се разви във форми, от които ръководството на Конгреса беше недоволно. Докато движението се разпространи през 1921 г., къщите на талукдарите и търговците са нападнати, базари са разграбени и са поети зърнени хранилища. На много места местните лидери казаха на селяните, че Ганджиджи е заявил, че трябва да се плащат данъци и да се преразпредели земята сред Пое. Името на Махатмата се призоваваше за санкциониране на облигация и стремежи.
Източник b
На 6 януари 1921 г. полицията в Обединени провинции стреля по селяни близо до Rae Bareli. Jawaharlal Nehru искаше да отиде на мястото на стрелба, но беше спрян от полицията. Агитиран и ядосан, Неру се обърна към селяните, които се събраха около него. Ето как той по -късно описва срещата: те се държаха като смели мъже, спокойни и неразгадани пред опасност. Не знам как са се чувствали, но знам какви са били чувствата ми. За миг кръвта ми се издигна, ненасилието беше почти забравено – но само за миг. Търсеният от великия водач, който по Божия доброта е изпратен да ни доведе до победа, дойде при мен и видях кианците да седнат и да стоят близо до мен, по -малко развълнувани, по -спокойни, отколкото бях – и моментът на слабостта мина,! Ke за тях във всякакво смирение на ненасилието – имах нужда от урока повече, отколкото те – и те ме внимаваха и мирно се разпръснаха. “Цитирано в Sarvapalli Gopal, Jawaharlal Nehru: A Biography, Vol. I.
Племенните селяни интерпретираха посланието на Махатма Ганди и идеята за Сварадж по още един начин. В хълмовете на Гудем на Андхра Прадеш, например, войнствено партизанско движение се разпространи в началото на 20-те години- а не форма на борба, която Конгресът може да одобри. Тук, както и в други горски райони, колониалното правителство е затворило големи горски райони, като е попречил на хората да влизат в горите, за да пасат добитъка си или да събират гориво и плодове. Това разгневи хората на хълма. Не само бяха засегнати поминъкът им, но смятат, че традиционните им права са отказани. Когато правителството започна да ги принуждава да допринесат за Бейс за изграждане на пътища, хората на хълма се разбунтуваха. Човекът, който дойде да ги води, беше интересна фигура. Алури Ситарам Раджу твърди, че има различни специални сили: той може да направи правилни астрологични прогнози и да лекува хора и може да оцелее дори от куршуми. Запленени от Раджу, бунтовниците обявиха, че той е въплъщение на Бог. Раджу говори за величието на Махатма Ганди, каза, че е вдъхновен от движението за безкосиране и убеждава хората да носят хади и да се откажат от пиенето, но в същото време той твърди, че Индия може да бъде освободена само от употребата на сила, а не ненасилие. Бунтовниците на Gudem нападнаха полицейски управления, опитаха се да убият британски служители и проведоха партизанска война за постигане на Swaraj. Раджу е заловен и екзекутиран през 1924 г., а с течение на времето става фолк герой.
Language: Bulgarian