圣雄甘地于1915年1月返回印度。如您所知，他来自南非，他以一种新颖的大规模煽动方法成功地与种族主义政权作战，他称之为Satyagraha。 Satyagraha的想法强调了真理的力量和寻找真理的必要性。它表明，如果原因是真实的，如果斗争是针对不公正现象的，那么与压迫者作战的武力无需。不寻求复仇或积极进取，萨蒂亚格拉希（Satyagrahi）可以通过非暴力赢得战斗。这可以通过吸引压迫者的良心来完成。人们 – 包括压迫者 – 被说服看真理，而不是被迫通过使用暴力接受真理。通过这场斗争，真理必然会最终取得胜利。圣雄甘地认为，这种非暴力的佛法可以团结所有印第安人。
到达印度后，圣雄甘地成功地在各个地方组织了萨蒂格拉哈运动。 1917年，他前往比哈尔邦的Champaran，激发农民与压迫性种植园系统作斗争。然后，在1917年，他组织了一个萨蒂亚格拉哈（Satyagraha），以支持古吉拉特邦（Gujarat）Kheda区的农民。受农作物衰竭和瘟疫流行的影响，赫达的农民无法支付收入，并要求放松收入。 1918年，圣雄甘地（Mahatma Gandhi）前往艾哈迈达巴德（Ahmedabad），在棉花工厂的工人中组织了一场萨蒂格拉哈运动。
Language: Chinese
印度萨蒂亚格拉哈的想法
圣雄甘地于1915年1月返回印度。如您所知，他来自南非，他以一种新颖的大规模煽动方法成功地与种族主义政权作战，他称之为Satyagraha。 Satyagraha的想法强调了真理的力量和寻找真理的必要性。它表明，如果原因是真实的，如果斗争是针对不公正现象的，那么与压迫者作战的武力无需。不寻求复仇或积极进取，萨蒂亚格拉希（Satyagrahi）可以通过非暴力赢得战斗。这可以通过吸引压迫者的良心来完成。人们 – 包括压迫者 – 被说服看真理，而不是被迫通过使用暴力接受真理。通过这场斗争，真理必然会最终取得胜利。圣雄甘地认为，这种非暴力的佛法可以团结所有印第安人。
到达印度后，圣雄甘地成功地在各个地方组织了萨蒂格拉哈运动。 1917年，他前往比哈尔邦的Champaran，激发农民与压迫性种植园系统作斗争。然后，在1917年，他组织了一个萨蒂亚格拉哈（Satyagraha），以支持古吉拉特邦（Gujarat）Kheda区的农民。受农作物衰竭和瘟疫流行的影响，赫达的农民无法支付收入，并要求放松收入。 1918年，圣雄甘地（Mahatma Gandhi）前往艾哈迈达巴德（Ahmedabad），在棉花工厂的工人中组织了一场萨蒂格拉哈运动。
Language: Chinese
印度萨蒂亚格拉哈的想法
圣雄甘地于1915年1月返回印度。如您所知，他来自南非，他以一种新颖的大规模煽动方法成功地与种族主义政权作战，他称之为Satyagraha。 Satyagraha的想法强调了真理的力量和寻找真理的必要性。它表明，如果原因是真实的，如果斗争是针对不公正现象的，那么与压迫者作战的武力无需。不寻求复仇或积极进取，萨蒂亚格拉希（Satyagrahi）可以通过非暴力赢得战斗。这可以通过吸引压迫者的良心来完成。人们 – 包括压迫者 – 被说服看真理，而不是被迫通过使用暴力接受真理。通过这场斗争，真理必然会最终取得胜利。圣雄甘地认为，这种非暴力的佛法可以团结所有印第安人。
到达印度后，圣雄甘地成功地在各个地方组织了萨蒂格拉哈运动。 1917年，他前往比哈尔邦的Champaran，激发农民与压迫性种植园系统作斗争。然后，在1917年，他组织了一个萨蒂亚格拉哈（Satyagraha），以支持古吉拉特邦（Gujarat）Kheda区的农民。受农作物衰竭和瘟疫流行的影响，赫达的农民无法支付收入，并要求放松收入。 1918年，圣雄甘地（Mahatma Gandhi）前往艾哈迈达巴德（Ahmedabad），在棉花工厂的工人中组织了一场萨蒂格拉哈运动。
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圣雄甘地于1915年1月返回印度。如您所知，他来自南非，他以一种新颖的大规模煽动方法成功地与种族主义政权作战，他称之为Satyagraha。 Satyagraha的想法强调了真理的力量和寻找真理的必要性。它表明，如果原因是真实的，如果斗争是针对不公正现象的，那么与压迫者作战的武力无需。不寻求复仇或积极进取，萨蒂亚格拉希（Satyagrahi）可以通过非暴力赢得战斗。这可以通过吸引压迫者的良心来完成。人们 – 包括压迫者 – 被说服看真理，而不是被迫通过使用暴力接受真理。通过这场斗争，真理必然会最终取得胜利。圣雄甘地认为，这种非暴力的佛法可以团结所有印第安人。
到达印度后，圣雄甘地成功地在各个地方组织了萨蒂格拉哈运动。 1917年，他前往比哈尔邦的Champaran，激发农民与压迫性种植园系统作斗争。然后，在1917年，他组织了一个萨蒂亚格拉哈（Satyagraha），以支持古吉拉特邦（Gujarat）Kheda区的农民。受农作物衰竭和瘟疫流行的影响，赫达的农民无法支付收入，并要求放松收入。 1918年，圣雄甘地（Mahatma Gandhi）前往艾哈迈达巴德（Ahmedabad），在棉花工厂的工人中组织了一场萨蒂格拉哈运动。
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圣雄甘地于1915年1月返回印度。如您所知，他来自南非，他以一种新颖的大规模煽动方法成功地与种族主义政权作战，他称之为Satyagraha。 Satyagraha的想法强调了真理的力量和寻找真理的必要性。它表明，如果原因是真实的，如果斗争是针对不公正现象的，那么与压迫者作战的武力无需。不寻求复仇或积极进取，萨蒂亚格拉希（Satyagrahi）可以通过非暴力赢得战斗。这可以通过吸引压迫者的良心来完成。人们 – 包括压迫者 – 被说服看真理，而不是被迫通过使用暴力接受真理。通过这场斗争，真理必然会最终取得胜利。圣雄甘地认为，这种非暴力的佛法可以团结所有印第安人。
到达印度后，圣雄甘地成功地在各个地方组织了萨蒂格拉哈运动。 1917年，他前往比哈尔邦的Champaran，激发农民与压迫性种植园系统作斗争。然后，在1917年，他组织了一个萨蒂亚格拉哈（Satyagraha），以支持古吉拉特邦（Gujarat）Kheda区的农民。受农作物衰竭和瘟疫流行的影响，赫达的农民无法支付收入，并要求放松收入。 1918年，圣雄甘地（Mahatma Gandhi）前往艾哈迈达巴德（Ahmedabad），在棉花工厂的工人中组织了一场萨蒂格拉哈运动。
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印度萨蒂亚格拉哈的想法
圣雄甘地于1915年1月返回印度。如您所知，他来自南非，他以一种新颖的大规模煽动方法成功地与种族主义政权作战，他称之为Satyagraha。 Satyagraha的想法强调了真理的力量和寻找真理的必要性。它表明，如果原因是真实的，如果斗争是针对不公正现象的，那么与压迫者作战的武力无需。不寻求复仇或积极进取，萨蒂亚格拉希（Satyagrahi）可以通过非暴力赢得战斗。这可以通过吸引压迫者的良心来完成。人们 – 包括压迫者 – 被说服看真理，而不是被迫通过使用暴力接受真理。通过这场斗争，真理必然会最终取得胜利。圣雄甘地认为，这种非暴力的佛法可以团结所有印第安人。
到达印度后，圣雄甘地成功地在各个地方组织了萨蒂格拉哈运动。 1917年，他前往比哈尔邦的Champaran，激发农民与压迫性种植园系统作斗争。然后，在1917年，他组织了一个萨蒂亚格拉哈（Satyagraha），以支持古吉拉特邦（Gujarat）Kheda区的农民。受农作物衰竭和瘟疫流行的影响，赫达的农民无法支付收入，并要求放松收入。 1918年，圣雄甘地（Mahatma Gandhi）前往艾哈迈达巴德（Ahmedabad），在棉花工厂的工人中组织了一场萨蒂格拉哈运动。
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圣雄甘地于1915年1月返回印度。如您所知，他来自南非，他以一种新颖的大规模煽动方法成功地与种族主义政权作战，他称之为Satyagraha。 Satyagraha的想法强调了真理的力量和寻找真理的必要性。它表明，如果原因是真实的，如果斗争是针对不公正现象的，那么与压迫者作战的武力无需。不寻求复仇或积极进取，萨蒂亚格拉希（Satyagrahi）可以通过非暴力赢得战斗。这可以通过吸引压迫者的良心来完成。人们 – 包括压迫者 – 被说服看真理，而不是被迫通过使用暴力接受真理。通过这场斗争，真理必然会最终取得胜利。圣雄甘地认为，这种非暴力的佛法可以团结所有印第安人。
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圣雄甘地于1915年1月返回印度。如您所知，他来自南非，他以一种新颖的大规模煽动方法成功地与种族主义政权作战，他称之为Satyagraha。 Satyagraha的想法强调了真理的力量和寻找真理的必要性。它表明，如果原因是真实的，如果斗争是针对不公正现象的，那么与压迫者作战的武力无需。不寻求复仇或积极进取，萨蒂亚格拉希（Satyagrahi）可以通过非暴力赢得战斗。这可以通过吸引压迫者的良心来完成。人们 – 包括压迫者 – 被说服看真理，而不是被迫通过使用暴力接受真理。通过这场斗争，真理必然会最终取得胜利。圣雄甘地认为，这种非暴力的佛法可以团结所有印第安人。
到达印度后，圣雄甘地成功地在各个地方组织了萨蒂格拉哈运动。 1917年，他前往比哈尔邦的Champaran，激发农民与压迫性种植园系统作斗争。然后，在1917年，他组织了一个萨蒂亚格拉哈（Satyagraha），以支持古吉拉特邦（Gujarat）Kheda区的农民。受农作物衰竭和瘟疫流行的影响，赫达的农民无法支付收入，并要求放松收入。 1918年，圣雄甘地（Mahatma Gandhi）前往艾哈迈达巴德（Ahmedabad），在棉花工厂的工人中组织了一场萨蒂格拉哈运动。
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