அச்சகத்துடன், ஒரு புதிய வாசிப்பு பொது வெளிப்பட்டது. அச்சிடுதல் புத்தகங்களின் விலையைக் குறைத்தது. ஒவ்வொரு புத்தகத்தையும் தயாரிக்க தேவையான நேரமும் உழைப்பும் குறைந்துவிட்டன, மேலும் பல பிரதிகள் அதிக எளிதாக தயாரிக்கப்படலாம். புத்தகங்கள் சந்தையில் வெள்ளத்தில் மூழ்கி, எப்போதும் வளர்ந்து வரும் வாசகர்களை சென்றடைந்தன.
புத்தகங்களுக்கான அணுகல் ஒரு புதிய வாசிப்பு கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியது, முன்பு, வாசிப்பு உயரடுக்கினருக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. பொது மக்கள் வாய்வழி கலாச்சார உலகில் வாழ்ந்தனர். புனித நூல்கள் படித்ததை அவர்கள் கேட்டார்கள், பாலாட்கள் ஓதியது, மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகள் விவரிக்கப்பட்டன. அறிவு வாய்வழியாக மாற்றப்பட்டது. மக்கள் கூட்டாக ஒரு கதையைக் கேட்டார்கள், அல்லது ஒரு செயல்திறனைக் கண்டார்கள். 8 ஆம் அத்தியாயத்தில் நீங்கள் பார்ப்பது போல், அவர்கள் ஒரு புத்தகத்தை தனித்தனியாகவும் அமைதியாகவும் படிக்கவில்லை. அச்சின் வயதிற்கு முன்னர், புத்தகங்கள் விலை உயர்ந்தவை மட்டுமல்ல, அவற்றை போதுமான எண்ணிக்கையில் தயாரிக்க முடியவில்லை. இப்போது புத்தகங்கள் பரந்த மக்களை அடையக்கூடும். முன்பு ஒரு கேட்கும் பொதுமக்கள் இருந்தால், இப்போது ஒரு வாசிப்பு பொதுமக்கள் உருவானார்கள்
ஆனால் மாற்றம் அவ்வளவு எளிதல்ல. புத்தகங்களை கல்வியறிவு பெற்றவர்களால் மட்டுமே படிக்க முடியும், மேலும் பெரும்பாலான ஐரோப்பிய நாடுகளில் கல்வியறிவு விகிதங்கள் இருபதாம் நூற்றாண்டு வரை மிகக் குறைவாக இருந்தன. அப்படியானால், அச்சிடப்பட்ட புத்தகத்தை வரவேற்க பொது மக்களை வெளியீட்டாளர்கள் எவ்வாறு வற்புறுத்த முடியும்? இதைச் செய்ய, அச்சிடப்பட்ட படைப்புகளின் பரந்த அளவீட்டை அவர்கள் மனதில் கொள்ள வேண்டியிருந்தது: படிக்காதவர்கள் கூட நிச்சயமாக புத்தகங்களைப் படிப்பதைக் கேட்டு ரசிக்க முடியும். எனவே அச்சுப்பொறிகள் பிரபலமான பாலாட்கள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளை வெளியிடத் தொடங்கின, இதுபோன்ற புத்தகங்கள் படங்களுடன் மிகவும் விளக்கப்படும். இவை பின்னர் பாடப்பட்டு கிராமங்களில் உள்ள கூட்டங்களிலும், நகரங்களில் உணவகங்களிலும் ஓதப்பட்டன.
வாய்வழி கலாச்சாரம் இவ்வாறு நுழைந்த அச்சு மற்றும் அச்சிடப்பட்ட பொருள் வாய்வழியாக கடத்தப்பட்டது. வாய்வழி மற்றும் வாசிப்பு கலாச்சாரங்களை பிரிக்கும் வரி பெம் மங்கலாக இருந்தது. கேட்கும் பொதுமக்களும் வாசிப்பும் பொதுமக்கள் j ஒன்றிணைந்தனர்.
Language: Tamil