في فبراير 1922 ، قرر المهاتما غاندي سحب حركة عدم التعاون. لقد شعر أن الحركة تتحول إلى عنف في العديد من الأماكن وكان من الضروري تدريب Satyagrahis بشكل صحيح قبل أن يكونوا مستعدين للصراعات الجماعية. داخل الكونغرس ، سئم بعض القادة الآن من النضالات الجماعية وأرادوا المشاركة في الانتخابات في مجالس المقاطعات التي أنشأها قانون حكومة الهند لعام 1919. شعروا أنه من المهم معارضة السياسات البريطانية داخل المجالس ، يجادلون بالإصلاح وأثبتوا أيضًا أن هذه المجالس لم تكن ديمقراطية حقًا. شكلت C. R. Das و Motilal Nehru حزب Swaraj داخل الكونغرس أن يجادلوا للعودة إلى سياسة المجلس. لكن القادة الأصغر سنا مثل جواهرلال نهرو وسوبهاس تشاندرا بوس ضغطوا لمزيد من التحريض على الكتلة الراديكالية والاستقلال الكامل.
في مثل هذا الوضع من النقاش الداخلي وتشكيل عاملين ، شكل عامان مرة أخرى السياسة الهندية في أواخر العشرينات. الأول كان تأثير الاكتئاب الاقتصادي في جميع أنحاء العالم. بدأت الأسعار الزراعية في الانخفاض منذ عام 1926 وانهارت بعد عام 1930. مع انخفاض الطلب على السلع الزراعية وانخفضت الصادرات ، وجد الفلاحون صعوبة في بيع حصادهم ودفع إيراداتهم. بحلول عام 1930 ، كان الريف في حالة اضطراب.
ضد هذه الخلفية حكومة حزب المحافظين الجديدة في بريطانيا. شكلت لجنة قانونية تحت قيادة السير جون سيمون. أنشئت استجابة للحركة القومية ، كان على اللجنة النظر في عمل النظام الدستوري في الهند وتقترح تغييرات. كانت المشكلة أن اللجنة لم يكن لديها عضو هندي واحد. كانوا جميعا بريطانيين.
عندما وصلت لجنة سيمون إلى الهند في عام 1928 ، تم استقبالها بشعار “تعود سيمون”. شاركت جميع الأطراف ، بما في ذلك الكونغرس والرابطة الإسلامية ، في المظاهرات. في محاولة للفوز بهم ، أعلن نائب الملك ، اللورد إيروين ، في أكتوبر 1929 ، عرضًا غامضًا لـ “حالة السيادة” للهند في مستقبل غير محدد ، ومؤتمر مائدة مستديرة لمناقشة دستور مستقبلي. هذا لم يرضي قادة الكونغرس. أصبح المتطرفون داخل الكونغرس ، بقيادة جواهرلال نهرو وسوبهاس تشاندرا بوس ، أكثر حزماً. لقد فقد الليبراليون والمعتدلين ، الذين كانوا يقترحون نظامًا دستوريًا في إطار السيادة البريطانية ، نفوذهم تدريجياً. في ديسمبر 1929 ، تحت رئاسة جواهرلال نهرو ، قام مؤتمر لاهور بإضفاء الطابع الرسمي على طلب “بورنا سواراج” أو الاستقلال الكامل للهند. أُعلن أنه سيتم الاحتفال به في 26 يناير 1930 ليوم الاستقلال الذي كان على الناس أن يتعهدوا بالصراع من أجل الاستقلال التام. لكن الاحتفالات جذبت القليل من الاهتمام. لذلك كان على المهاتما غاندي إيجاد طريقة لربط هذه الفكرة المجردة عن الحرية لمزيد من القضايا الملموسة في الحياة اليومية.
Language: Arabic