مع مطبعة مطبعة ، ظهر عام جديد للقراءة. طباعة خفضت تكلفة الكتب. انخفض الوقت والعمالة المطلوبة لإنتاج كل كتاب ، ويمكن إنتاج نسخ متعددة بسهولة أكبر. غمرت الكتب السوق ، ووصلت إلى القراء المتزايد باستمرار.
خلق الوصول إلى الكتب ثقافة جديدة للقراءة ، في وقت سابق ، اقتصرت القراءة على النخب. عاش الناس العاديون في عالم من الثقافة الفموية. سمعوا أن النصوص المقدسة تقرأ ، وتتلى القصص ، وروى حكايات شعبية. تم نقل المعرفة شفهيا. سمع الناس بشكل جماعي قصة ، أو رأوا أداء. كما سترى في الفصل 8 ، لم يقرأوا كتابًا بشكل فردي وصمت. قبل عصر الطباعة ، لم تكن الكتب باهظة الثمن فحسب ، بل لا يمكن إنتاجها بأعداد كافية. الآن يمكن أن تتواصل الكتب مع أقسام أوسع من الناس. إذا كان هناك في وقت سابق كان هناك جلسة استماع عامة ، فقد أصبح هناك الآن جمهور القراءة في الوجود
لكن الانتقال لم يكن بسيطًا جدًا. لا يمكن قراءة الكتب إلا من قبل القراءة والكتابة ، وكانت معدلات محو الأمية في معظم الدول الأوروبية منخفضة للغاية حتى القرن العشرين. كيف ، إذن ، يمكن للناشرين إقناع الناس العاديين بالترحيب بالكتاب المطبوع؟ للقيام بذلك ، كان عليهم أن يضعوا في الاعتبار الانتشار الأوسع للعمل المطبوع: حتى أولئك الذين لم يقرؤوا يمكنهم بالتأكيد الاستمتاع بالاستماع إلى الكتب التي يتم قراءتها. لذلك بدأت الطابعات في نشر القصص الشعبية والحكايات الشعبية ، وسيتم توضيح هذه الكتب بغزارة مع الصور. ثم تم غناء هذه وتلاوة في التجمعات في القرى وفي الحانات في المدن.
وهكذا ، تم نقل الثقافة الفموية التي دخلت المواد المطبوعة والمطبوعة عن طريق الفم. الخط الذي فصل الثقافات عن طريق الفم والقراءة غير واضحة. وأصبحت جلسة الاستماع العامة وقراءة الجمهور j. Language: Arabic