Από τις πόλεις, το κίνημα μη συνεργασίας εξαπλώθηκε στην ύπαιθρο. Επέστρεψε τους αγώνες των αγροτών και των τριάδων που αναπτύχθηκαν σε διάφορα μέρη της Ινδίας τα χρόνια μετά τον πόλεμο.
Στο Awadh, οι αγρότες οδηγήθηκαν από τον Baba Ramchandra-A Sanyasi, ο οποίος είχε προηγουμένως βρεθεί στα Φίτζι ως εργάτης. Το κίνημα εδώ ήταν εναντίον των Talukdars και των ιδιοκτητών που απαίτησαν από τους αγρότες εξωφρενικά υψηλά ενοίκια και μια ποικιλία άλλων σκαφών. Οι αγρότες έπρεπε να κάνουν ζητιάνο και να εργάζονται στις εκμεταλλεύσεις των ιδιοκτητών χωρίς καμία πληρωμή. Ως ενοικιαστές δεν είχαν καμία ασφάλεια θητείας, εκδιώχθηκαν τακτικά, ώστε να μην αποκτήσουν κανένα δικαίωμα πάνω από την μισθωμένη γη. Το αγροτικό κίνημα απαίτησε τη μείωση των εσόδων, την κατάργηση του Begar και το κοινωνικό μποϊκοτάζ των καταπιεστικών ιδιοκτητών. Σε πολλά μέρη τα χέρια Nai-Dhobi οργανώθηκαν από τους Panchayats για να στερήσουν τους ιδιοκτήτες των υπηρεσιών ακόμη και κουρέων και πλυντηρίων. Τον Ιούνιο του 1920, ο Jawaharlal Nehru άρχισε να πηγαίνει γύρω από τα χωριά του Awadh, μιλώντας με τους Lagers και προσπαθώντας να καταλάβει τα παράπονά τους. Μέχρι τον Οκτώβριο, ο Oudh Kisan Sabha δημιουργήθηκε με επικεφαλής τον Jawaharlal Nehru, τον Baba Ramchandra και μερικούς άλλους. Μέσα σε ένα μήνα, είχαν δημιουργηθεί πάνω από 300 υποκαταστήματα στα χωριά της περιοχής. Έτσι, όταν το κίνημα μη συνεργασίας ξεκίνησε το επόμενο έτος, η προσπάθεια του Κογκρέσου ήταν να ενσωματώσει τον αγροτικό αγώνα του Awadh στο ευρύτερο single. Το αγροτικό κίνημα, ωστόσο, αναπτύχθηκε με μορφές με τις οποίες η ηγεσία του Κογκρέσου ήταν δυσαρεστημένη. Καθώς το κίνημα εξαπλώθηκε το 1921, τα σπίτια των Talukdars και των εμπόρων επιτέθηκαν, τα παζάρια λεηλατήθηκαν και αναλήφθηκαν θύλακες σιτηρών. Σε πολλά μέρη, οι τοπικοί ηγέτες δήλωσαν στους αγρότες ότι ο Γκάντιτζι είχε δηλώσει ότι έτσι οι φόροι έπρεπε να πληρώνονται και η γη έπρεπε να αναδιανεμηθεί μεταξύ του POOE. Το όνομα του Mahatma επικαλείται για να επιβάλει κυρώσεις στην αλλοίωση και τις προσδοκίες.
Πηγή Β
Στις 6 Ιανουαρίου 1921, η αστυνομία στις Ηνωμένες επαρχίες πυροβόλησε στους αγρότες κοντά στο Rae Bareli. Ο Jawaharlal Nehru ήθελε να πάει στον τόπο της πυροδότησης, αλλά σταμάτησε από την αστυνομία. Αναστατωμένος και θυμωμένος, ο Nehru απευθύνθηκε στους αγρότες που συγκεντρώθηκαν γύρω του. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο περιγράφει αργότερα τη συνάντηση: συμπεριφέρθηκαν ως γενναίοι άνδρες, ήρεμοι και αδιάφοροι ενάντια στον κίνδυνο. Δεν ξέρω πώς αισθάνθηκαν, αλλά ξέρω ποια ήταν τα συναισθήματά μου. Για μια στιγμή το αίμα μου ήταν επάνω, η μη βία ήταν σχεδόν ξεχασμένη – αλλά για μια στιγμή μόνο. Ο επιδιωκόμενος ηγέτης, ο οποίος από την καλοσύνη του Θεού έχει σταλεί για να μας οδηγήσει στη νίκη, ήρθε σε μένα, και είδα τους Kians να καθόταν και να στέκεται κοντά μου, λιγότερο ενθουσιασμένος, πιο ειρηνικός από ό, τι ήμουν – και η στιγμή της αδυναμίας πέρασε,! Κέμα σε κάθε ταπεινοφροσύνη για τη μη βία – χρειαζόμουν το μάθημα περισσότερο από ό, τι – και με έδιωξαν και με ειρηνικά διασκορπισμένα ».
Οι φυλετικοί αγρότες ερμήνευσαν το μήνυμα του Mahatma Gandhi και την ιδέα του Swaraj με άλλο τρόπο. Στους λόφους Gudem του Άντρα Πραντές, για παράδειγμα, ένα μαχητικό αντάρτικο κίνημα εξαπλώθηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1920- όχι μια μορφή αγώνα που το Κογκρέσο θα μπορούσε να εγκρίνει. Εδώ, όπως και σε άλλες δασικές περιοχές, η αποικιακή κυβέρνηση είχε κλείσει μεγάλες δασικές περιοχές, εμποδίζοντας τους ανθρώπους να εισέλθουν στα δάση για να βόσκουν τα βοοειδή τους ή να συλλέγουν καύσιμα και φρούτα. Αυτό εξόργισε τους ανθρώπους του λόφου. Όχι μόνο επηρεάστηκαν τα μέσα διαβίωσής τους, αλλά θεώρησαν ότι τα παραδοσιακά δικαιώματά τους απορρίφθηκαν. Όταν η κυβέρνηση άρχισε να τους αναγκάζει να συνεισφέρουν τον Begar για την κατασκευή δρόμων, οι άνθρωποι του λόφου εξεγέρθηκαν. Το άτομο που ήρθε να τους οδηγήσει ήταν μια ενδιαφέρουσα φιγούρα. Ο Alluri Sitaram Raju ισχυρίστηκε ότι είχε μια ποικιλία ειδικών εξουσιών: θα μπορούσε να κάνει σωστές αστρολογικές προβλέψεις και να θεραπεύσει τους ανθρώπους και θα μπορούσε να επιβιώσει ακόμη και βολές. Σχεδιάστηκε από τον Raju, οι αντάρτες κήρυξαν ότι ήταν μια ενσάρκωση του Θεού. Ο Raju μίλησε για το μεγαλείο του Mahatma Gandhi, δήλωσε ότι ήταν εμπνευσμένος από το κίνημα μη συνεργασίας και έπεισε τους ανθρώπους να φορούν khadi και να εγκαταλείψουν το πόσιμο, αλλά ταυτόχρονα ισχυρίστηκε ότι η Ινδία θα μπορούσε να απελευθερωθεί μόνο με τη χρήση βίας, όχι μη βίας. Οι επαναστάτες του Gudem επιτέθηκαν σε αστυνομικούς σταθμούς, προσπάθησαν να σκοτώσουν βρετανούς αξιωματούχους και να διεξάγουν αντάρτικο πόλεμο για την επίτευξη του Swaraj. Ο Raju συνελήφθη και εκτελέστηκε το 1924, και με την πάροδο του χρόνου έγινε λαϊκός ήρωας.
Language: Greek