Милләтчелек үсеше сугышлар һәм территориаль киңәю аша гына килмәде. Мәдәният милләт идеясын булдыруда мөһим роль уйнады: Сәнгать һәм поэзия, хикәяләр һәм музыка милләтче хисләрен белдерергә һәм формалаштырырга булышты.
Олимпиячелекнең билгеле бер формасын үстерергә теләгән мәдәни хәрәкәтне карыйк. Романтик рәссамнар һәм шагыйрьләр, гадәттә, сәбәп һәм фәнне данлый һәм аның урынына эмоцияләр, интуиция һәм мистик хисләр өчен юнәлтелә. Аларның тырышлыгы – милләт нигезендә уртак культура мирасын аңлау иде.
Немец фәлсәфәчесе Йоханн Готтфрид Хердер кебек романтиканы (1744-1803) чын Германия культурасы уртак халык арасында – Дас Волк арасында ачыкланган дип әйткән. Бу халык җырлары, халык поэзиясе һәм халык биюләре, халыкның чын рухы популярлашты. Шулай итеп, халык культурасының бу формаларын җыю һәм язу ил төзү проекты өчен бик кирәк иде.
Фолькул теленә басым һәм җирле фольклор коллекциясе борыңгы милли рухны кайтару гына түгел, ә хәзерге милләт хәбәрен алып, күпчелек белемсез булган зур тамашачыларга кадәр алып барырга тиеш түгел иде. Бигрәк тә Польшадагы аеруча, XVII гасыр азагында зур вәкаләтләр-Россия, Пруссия һәм Австрия белән бүленгән. Польша мөстәкыйль территория буларак яшәмәгән булса да, музыка һәм телдә милли хисләр исән калды. Мәсәлән, Карол Курцинки, мәсәлән, милли көрәшне аның опералары һәм музыкасы аша билгеләп үтте, халыкка полона һәм массакүләм символик символлар кебек.
Милли белгечләр эшләүдә да тел бик мөһим роль уйнады. Раскастовканнан соң, мәктәпләрдән һәм рус теленә бөтен җирдә поляк теле мәҗбүр ителде. 1831 елда Россия идарәсенә каршы кораллы фетнә булды, ул ахыр чиктә җимерелде. Моннан соң, Польшада руханиларның күп әгъзалары тел куллана башлады. Чиркәү җыелышлары һәм барлык дини күрсәтмәләр өчен поляк кулланылган. Нәтиҗәдә, бик күп руханилар һәм епископлар төрмәгә утыртылды яки Россия хакимияте Рәсәй хакимияте рус телендә вәгазьләүдән баш тартулары өчен җәза итеп җибәрелде. Поляк куллану Россия өстенлек итүе символы булып күренде.
Language: Tatar