1.1 у гарах
Ужо сёння Гуджар -бакарвалі з Джаму і Кашміра – выдатныя пастухі казла і авечак. Многія з іх перасяліліся ў гэты рэгіён у дзевятнаццатым стагоддзі ў пошуках пашы сваіх жывёл. Паступова, на працягу дзесяцігоддзяў, яны зарэкамендавалі сябе ў гэтым раёне і штогод перамяшчаліся паміж летнімі і зімовымі пашамі. Зімой, калі высокія горы былі пакрытыя снегам, яны жылі са сваімі статкамі на нізкіх пагорках дыяпазону Сіваль. Сухія хмызняковыя лясы тут забяспечвалі пашы для сваіх статкаў. Да канца красавіка яны пачалі свой паўночны марш за свае летнія пашавыя пляцоўкі. Некалькі хатніх гаспадарак сабраліся разам на гэтае падарожжа, утвараючы тое, што вядома як кафіла. Яны перасякалі пропускі Пір Панджал і ўвайшлі ў даліну Кашміра. З надыходам лета снег раставаў, а горы былі пышныя зялёныя. Разнастайнасць травы, якія прарасталі, забяспечвалі багаты пажыўны корм для статкаў жывёл. Да канца верасня бакарвалы зноў былі ў руху, на гэты раз у паніжаным шляху, назад да сваёй зімовай базы. Калі высокія горы былі пакрытыя снегам, статкі былі пасвіліся на нізкіх пагорках.
У іншай вобласці гор у Пастых Гімачал -Прадэш былі аналагічны цыкл сезоннага руху. Яны таксама праводзілі сваю зіму на нізкіх пагорках Сівальскага дыяпазону, пасвіўшы свае зграі ў лясах скраба. Да красавіка яны пераехалі на поўнач і правялі лета ў Лахуле і Шпіці. Калі снег раставаў і высокія праходы былі зразумелымі, многія з іх перайшлі на вышэйшую гару
Крыніца а
Пішучы ў 1850 -я гады, G.C. Барнс даў наступнае апісанне гуджараў Кангры:
“У пагорках гуджары – выключна пастырскае племя – яны наогул культывуюць. Каддзі захоўваюць зграі авечак і коз і гуджараў, багацце складаецца з буйвалаў. Гэтыя людзі жывуць у спадніцах лясоў і падтрымліваюць сваё існаванне выключна шляхам продажу малака, топленага масла і іншых прадуктаў сваіх статкаў. Мужчыны пасвіце буйной рагатай жывёлы і часта ляжаць тыднямі ў лесе, якія імкнуцца да сваіх статкаў. Жанчыны рамантуюць на рынках кожную раніцу кошыкамі на галаве, з невялікімі землянымі гаршкамі, напоўненымі малаком, маслам і топленым маслам, кожны з гэтых гаршкоў, якія змяшчаюць прапорцыю, неабходную для ежы. Падчас гарачага надвор’я гуджары звычайна вядуць свае статкі да верхняга дыяпазону, дзе буйволы радуюцца багатай травой, якую дажджы прыносяць і адначасова дасягаюць стану ўмеранага клімату і імунітэту ад атрутных мух, якія мучаць іх існаванне ў іх існаванні раўніны.
Ад: G.C. Барнс, Справаздача аб разліках Кангры, 1850-55. лугі. Да верасня яны пачалі свой рух. Па дарозе яны зноў спыніліся ў вёсках Лахула і Шпіці, пажынаючы летні ўраджай і пасеяўшы зімовы ўраджай. Потым яны спусціліся са статкай да зімовай пашавай зямлі на пагорках Сівалі. У наступным красавіку, у чарговы раз яны пачалі свой марш са сваімі козамі і авечкамі на летніх лугах.
Далей на ўсход, у Гархваль і Кумаоне, пастуды буйной рагатай жывёлы Гуджар спусціліся ў сухія лясы Бхабар зімой і падышлі да высокіх лугах – летам. Многія з іх былі родам з Джаму і прыйшлі на ўзгоркі ў дзевятнаццатым стагоддзі ў пошуках добрых пашы.
Такая карціна цыклічнага руху паміж летнімі і зімовымі пашамі была характэрнай для многіх пастырскіх супольнасцей Гімалаяў, у тым ліку Бхоція, Шэрпас і Кіннаур. Усе яны падладжваліся пад сезонныя змены і эфектыўна выкарыстоўвалі F, даступныя пашы ў розных месцах. Калі ў адным месцы была вычарпаная альбо непрыдатная, яны падвяргалі статкам і сцякаліся ў новыя раёны. Гэты няшчасны рух таксама дазволіў пакрыць пашы; Гэта перашкодзіла іх празмернаму выкарыстанню.
Language: Belarusian