Chociaż łatwo jest reprezentować władcę przez portret lub posąg, w jaki sposób można dać twarz narodowi? Artyści w XVIII i XIX wieku znaleźli wyjście, personifikując naród. Innymi słowy, reprezentowali kraj, jakby był to osoba. Narody zostały następnie przedstawione jako postacie żeńskie. Kobieta, która została wybrana do personifikacji narodu, nie oznaczała żadnej konkretnej kobiety w prawdziwym życiu; raczej starał się nadać abstrakcyjnej idei narodu konkretnej formy. Oznacza to, że kobieca postać stała się alegorią narodu.
Przypomnisz sobie, że podczas francuskiej rewolucji artyści wykorzystali kobiecą alegorię do przedstawienia takich pomysłów, jak wolność, sprawiedliwość i Republika. Ideały te były reprezentowane przez określone obiekty lub symbole. Jak pamiętasz, atrybutami wolności są czerwona czapka lub złamany łańcuch, podczas gdy sprawiedliwość jest na ogół kobietą z zasłoniętymi oczami niosącą parę skal ważenia.
Podobne kobiece alegorie zostały wymyślone przez artystów w XIX wieku, aby reprezentować naród. We Francji została ochrzczona Marianne, popularne chrześcijańskie imię, które podkreśliło ideę narodu ludu. Jej cechy pochodziły z cechy Wolności i Republiki – Czerwona Czapka, Trikolor, Cockade. Posągi Marianne zostały wzniesione w kwadratach publicznych, aby przypomnieć społeczeństwu o narodowym symbolu jedności i przekonanie ich do identyfikacji z nią. Obrazy Marianne zostały oznaczone na monetach i znaczkach.
Podobnie Germania stała się alegorią narodu niemieckiego. W reprezentacjach wizualnych Germania nosi koronę liści dębu, ponieważ niemiecki dąb oznacza heroizm.
Language: Pali