Premièrement, l’État colonial voulait transformer toutes les terres de pâturage en fermes cultivées. Les revenus fonciers étaient l’une des principales sources de ses finances. En élargissant la culture, il pourrait augmenter sa collecte de revenus. Il pourrait en même temps produire plus de jute, de coton, de blé et d’autres produits agricoles nécessaires en Angleterre. Pour les responsables coloniaux, toutes les terres non cultivées semblaient improductives: elle n’a produit ni les revenus ni les produits agricoles. Il était considéré comme des «terrains de déchets» qui devaient être mis en culture. Dès le milieu du XIXe siècle, les règles des terrains des déchets ont été promulguées dans diverses parties du pays. Par ces règles, des terres non cultivées ont été prises en charge et remises à certains individus. Ces personnes ont obtenu diverses concessions et encouragées à régler ces terres. Certains d’entre eux ont été faits de chefs de villages dans les zones nouvellement dégagées. Dans la plupart des régions, les terres prises en contrôle étaient en fait des tracts de pâturage utilisés régulièrement par les pasteurs. L’expansion de la culture signifiait donc inévitablement le déclin des pâturages et un problème pour les pasteurs.
Deuxièmement, au milieu du XIXe siècle, divers actes forestiers étaient également adoptés dans les différentes provinces. Grâce à ces actes, certaines forêts qui ont produit du bois de valeur commercialement comme Deodar ou SAL ont été déclarées «réservées. Aucun pastoraliste n’a été autorisé à accéder à ces forêts. D’autres forêts ont été classées comme «protégées». Dans ceux-ci, certains droits de pâturage coutumiers des pasteurs ont été accordés, mais leurs mouvements ont été gravement restreints. Les responsables coloniaux pensaient que le pâturage détruisait les jeunes arbres et les jeunes pousses d’arbres qui ont germé sur le sol de la forêt. Les troupeaux ont piétiné sur les jeunes arbres et ont grignoté les pousses. Cela a empêché de nouveaux arbres de croître.
Ces actes forestiers ont changé la vie des pasteurs. Ils étaient maintenant empêchés d’entrer dans de nombreuses forêts qui avaient précédemment fourni un fourrage précieux à leur bétail. Même dans les zones qui leur ont été autorisées, leurs mouvements étaient réglementés. Ils avaient besoin d’un permis pour l’entrée. Le moment de leur entrée et de leur départ était
Source C
H.S. Gibson, le conservateur adjoint des forêts, Darjeeling, a écrit en 1913; … La forêt utilisée pour le pâturage ne peut pas être utilisée à d’autres fins et n’est pas en mesure de produire du bois et du carburant, qui sont les principaux produits forestiers légitimes
Activité
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Droits coutumiers – Les droits auxquels les personnes utilisées par la coutume et la tradition spécifiaient, et le nombre de jours qu’ils pouvaient passer dans la forêt étaient limités. Les pasteurs ne pouvaient plus rester dans une zone même si le fourrage était disponible, l’herbe était succulente et que les sous-bois dans la forêt étaient amples. Ils ont dû déménager parce que les permis du Département des forêts qui leur avaient été délivrés ont maintenant gouverné leur vie. Le permis a spécifié les périodes pendant lesquelles ils pourraient être légalement dans une forêt. S’ils ont dépassé, ils étaient susceptibles d’amener les amendes.
Troisièmement, les responsables britanniques se méfiaient des nomades. Ils se méfient des artisans mobiles et des commerçants qui ont colporté leurs marchandises dans les villages, et les pasteurs qui ont changé leurs lieux de résidence à chaque saison, se déplaçant à la recherche de bons pâturages pour leurs troupeaux, le gouvernement colonial voulait régner sur une population établie. Ils voulaient que les ruraux vivent dans des villages, dans des endroits fixes avec des droits fixes sur des domaines particuliers. Une telle population était facile à identifier et à contrôler. Ceux qui ont été installés ont été considérés comme paisibles et respectueux des lois; Ceux qui étaient nomades étaient considérés comme criminels. En 1871, le gouvernement colonial en Inde a adopté la loi sur les tribus criminelles. Par cette loi, de nombreuses communautés d’artisans, de commerçants et de pasteurs ont été classées comme tribus criminelles. Ils étaient déclarés être criminels par nature et naissance. Une fois que cet acte est entré en vigueur, ces communautés ne devaient vivre que dans des colonies de village notifiées. Ils n’ont pas été autorisés à déménager sans permis. La police du village a tenu une surveillance continue sur eux.
Quatrièmement, pour étendre ses revenus de revenus, le gouvernement colonial a recherché toutes les sources d’imposition possibles. La taxe a donc été imposée sur les terres, sur l’eau du canal, sur le sel, sur les marchandises commerciales et même sur les animaux. Les pasteurs ont dû payer de l’impôt sur chaque animal qu’ils ont pâturé dans les pâturages. Dans la plupart des voies pastorales de l’Inde, la taxe de pâturage a été introduite au milieu du XIXe siècle. La taxe par tête d’attle a augmenté rapidement et le système de recouvrement a été rendu avec efficience. Au cours des décennies entre les années 1850 et les années 1880, le droit de percevoir la taxe a été vendu aux enchères aux entrepreneurs. Ces entrepreneurs ont tenté d’extraire une impôt aussi élevé que possible pour récupérer de l’argent qu’ils avaient payé à l’État et gagner autant de bénéfices que EY le pourrait dans l’année. Dans les années 1880, le gouvernement a commencé à ller des impôts directement des pasteurs. Chacun d’eux était même un laissez-passer. Pour entrer dans un tracteur de pâturage, un troupeau de bétail a dû montrer le passage et payer la taxe le nombre de têtes de bétail qu’il avait et le montant – UE a été inscrit sur le col.
Source D
Dans les années 1920, une Commission royale de l’agriculture a rapporté:
«L’étendue de la zone disponible pour le pâturage a considérablement diminué avec l’extension de la zone cultivée en raison de la population croissante, de l’extension des installations d’irrigation, de l’acquisition des pâturages à des fins gouvernementales, par exemple, la défense, les industries et les fermes expérimentales agricoles. [Maintenant] Les éleveurs ont du mal à élever de grands troupeaux. Ainsi, leurs revenus ont baissé. La qualité de leur bétail s’est détériorée, les normes alimentaires ont chuté et l’endettement a augmenté. »« Le rapport de la Commission royale de l’agriculture en Inde, 1928.
Activité
Imaginez que vous vivez dans les années 1890. Vous appartenez à une communauté de pasteurs nomades et d’artisans. Vous apprenez que le gouvernement a déclaré votre communauté en tant que tribu criminel.
Décrivez brièvement ce que vous auriez ressenti et fait.
une pétition au collectionneur local pourquoi la loi est injuste et
Cela affectera votre vie.
Language: French