Za prvé, koloniální stát chtěl transformovat všechny pastvy na kultivované farmy. Příjmy z půdy byly jedním z hlavních zdrojů jeho financí. Rozšířením pěstování by to mohlo zvýšit výběr příjmů. Současně by mohlo produkovat více juty, bavlny, pšenice a jiných zemědělských produktů, které byly vyžadovány v Anglii. Pro koloniální úředníky se zdálo, že všechna nekultivovaná půda byla neproduktivní: nevyvolala ani příjmy, ani zemědělská produkce. Bylo to považováno za „odpadní půdu“, která je třeba podrobit kultivaci. Od poloviny devatenáctého století byla v různých částech země uzákoněna pravidla odpadní půdy. Podle těchto pravidel byla převzata nekultivovaná země a byla dána vybraným jednotlivcům. Těmto jednotlivcům bylo uděleno různé ústupky a povzbuzováno k urovnání těchto zemí. Někteří z nich byli v nově vyčištěných oblastech vyrobeni řediteli vesnic. Ve většině oblastí byly převzaté země pasení traktů používaných pravidelně pastoralisté. Rozšíření kultivace tedy nevyhnutelně znamenalo úpadek pastvin a problém pro pastoralisty.
Za druhé, v polovině devatenáctého století byly v různých provinciích také uzákoněny různé lesní činy. Prostřednictvím těchto činů byly některé lesy, které produkovaly komerčně cenné dřevo, jako je Deodar nebo SAL, prohlášeny za „vyhrazené“. Do těchto lesů nebyl povolen žádný pastoralista. Ostatní lesy byly klasifikovány jako „chráněné“. V nich byla udělena některá obvyklá pastva pastoralistů, ale jejich pohyby byly vážně omezeny. Koloniální úředníci věřili, že pastva zničila sazenice a mladé výhonky stromů, které klíčily na lesním dně. Stáda se šlapala přes sazenice a rozběhla výhonky. To bránilo růstu nových stromů.
Tyto lesní činy změnily životy pastoralistů. Nyní jim bylo zabráněno vstoupit do mnoha lesů, které dříve poskytly cenné píky pro jejich dobytek. I v oblastech, které jim byly povoleny vstup, byly jejich pohyby regulovány. Potřebovali povolení k vstupu. Načasování jejich vstupu a odjezdu bylo
Zdroj c
H.S. Gibson, náměstek konzervátor lesů, Darjeeling, napsal v roce 1913; … les, který se používá pro pastvu, nelze použít pro žádný jiný účel a není schopen poskytnout dřevo a palivo, které jsou hlavní legitimní lesní produkcí
Aktivita
Napište komentář k uzavření Fores na pastvu z hlediska:
➤ Forester
➤ Pastoralista
Nová slova
Obvyklá práva – práva, která lidé zvykli na zvyk a zadanou tradici, a počet dní, které mohli strávit v lese, byl omezený. Pastoralisté už nemohli zůstat v oblasti, i když byla k dispozici píce, tráva byla šťavnatá a podrost v lese byl dostatečný. Museli se pohybovat, protože lesní oddělení povoluje, které jim bylo vydáno, nyní vládli jejich životy. Povolení stanovilo období, ve kterých by mohly být legálně v lese. Pokud překročili, byli povinni pokuty.
Zatřetí, britští úředníci byli podezřelí z nomádských lidí. Nedůvěřovali mobilním řemeslníkům a obchodníkům, kteří si ve vesnicích havarovali své zboží, a pastoralisty, kteří každou sezónu změnili místa pobytu, a pohybovali se hledáním dobrých pastvin pro jejich stáda, chtěla koloniální vláda vládnout nad usazenou populací. Chtěli, aby venkovští lidé žili ve vesnicích, na pevných místech s pevnými právy na konkrétních oblastech. Taková populace byla snadno identifikovatelná a kontrola. Ti, kteří byli urovnáni, byli považováni za mírumilovný a zákon; Ti, kteří byli nomádští, byli považováni za zločinecké. V roce 1871 schválila koloniální vláda v Indii zákon o trestních kmenech. Tímto aktem bylo mnoho komunit řemeslníků, obchodníků a pastoralistů klasifikováno jako zločinecké kmeny. Byli uvedli, že jsou trestní od přírody a narození. Jakmile se tento akt vstoupil v platnost, očekávalo se, že tyto komunity budou žít pouze v oznámených vesnických osadách. Nebylo jim dovoleno odstěhovat se bez povolení. Vesnice policie na ně neustále sledovala.
Začtvrté, aby se rozšířila svůj příjem z příjmů, hledala koloniální vláda každý možný zdroj zdanění. Daň byla tedy uložena na půdu, na vodu kanálu, na sůl, na obchodní zboží a dokonce i na zvířata. Pastoralisté museli platit daň za každé zvíře, které pasou na pastvinách. Ve většině pastoračních traktů v Indii byla v polovině devatenáctého století zavedena daň z pastvy. Daň na hlavu Attle rychle vzrostla a systém sběru byl tvůrce efektivní. V desetiletích mezi padesátými a osmdesátými léty bylo práva na výběr daně vydraženo dodavatelům. Tito dodavatelé se pokusili extrahovat tak vysokou daň, jak mohli, získat peníze, které zaplatili státu, a vydělat tolik zisku, kolik mohl EY během roku. V 80. letech 20. století vláda zahájila daně přímo z pastoralistů. Každý z nich byl dokonce průsmyk. Aby vstoupil do pastviny, musel pastevec skotu ukázat průchod a zaplatit daň počet hlav skotu, který měl a částka – zaplacená ue byla zadána na průkaz.
Zdroj d
Ve dvacátých letech 20. století informovala královská komise pro zemědělství:
„Rozsah oblasti dostupné pro pastvu nesmírně klesl s prodloužením pěstování oblasti kvůli rostoucí populaci, prodloužení zavlažovacích zařízení, získání pastvin pro účely vlády, například obranou, průmyslovou a zemědělskou experimentální farmy. [Nyní] Breeders je obtížné vychovávat velká stáda. Jejich výdělky tak klesly. Kvalita jejich hospodářských zvířat se zhoršila, dietní standardy klesly a zadluženost se zvýšila. “„ Zpráva Královské zemědělské komise v Indii, 1928.
Aktivita
Představte si, že žijete v 90. letech. Patříte do komunity nomádských pastoralistů a řemeslníků. Dozvíte se, že vláda prohlásila vaši komunitu za trestní kmen.
Popište, co byste cítili a udělali.
petice místnímu sběrateli, proč je akt nespravedlivý a
ovlivní to váš život.
Language: Czech