1.1 u planinama
I danas su Gujjar Bakars Jammu i Kašmira odlični su stazi za kozu i ovce. Mnogi od njih migrirali su u ovaj kraj u devetnaestom stoljeću u potrazi za pašnjacima za svoje životinje. Postepeno, tokom decenija su se uspostavili u tom području i preselili se godišnje između svojih ljetnih i zimskih ispašenih terena. Zimi, kada su visoke planine prekrivene snegom, živjeli su sa svojom stadom u niskim brdima SIWALIK raspona. Šume suhog pilinga ovdje su osigurale pašnjak za svoju stadu. Do kraja aprila započeli su severni mart za svoje ljetne ispašu. Nekoliko domaćinstava je okupila za ovo putovanje, formirajući ono što je poznato kao kafila. Prešli su PIR Panjil prolaznike i ušli u dolinu Kašmira. Sa početkom ljeta, snijeg se rastopio, a planine su bile bujne zelene boje. Raznolikost trava koje su prokulile pružile bogatu hranljivu hranu za židu životinjske stade. Do kraja septembra bakarngali su bili u pokretu, ovaj put na njihovom spustu, natrag u svoju zimsku bazu. Kad su visoke planine prekrivene snijegom, stada su se ispale u niskim brdima.
Na drugom dijelu planina, Gaddi pastiri Himachal Pradesh imali su sličan ciklus sezonskog pokreta. Previše su proveli zimu u niskim brdima Siwalike asortimana, ispašući njihove jata u šumljivim šumama. Do aprila su se preselili prema sjeveru i proveli ljeto u Lahulu i Spitiju. Kad su se snijeg rastopili i visoki prolazi bili su jasni, mnogi od njih su se premjestili na višu planinu
Izvor a
Pisanje u 1850-ima, G.C. Barnes je dao sledeći opis Gujjara Kangra:
“U brdima Gujjari su isključivo pastoralno pleme – jedva kultiviraju. Gaddis drži jata ovaca i koza i gujjara, bogatstvo sastoji se od bivola. Ti ljudi žive u suknjima šuma i održavaju svoje postojanje isključivo prodajom mlijeka, ghee-a i drugih proizvoda njihove stade. Muškarci ispašu goveda, a često se tjesjeniti u šumi koje teže svojom stadom. Žene se popravljaju na tržišta svakog jutra sa košarema na glavi, s malim zemljanim posudama napunjenim mlijekom, maslacem i gheeom, svaka od ovih posuda koja sadrži proporciju potrebne za dnevni obrok koji sadrži proporciju. Tokom vrućeg vremena, Gujjari obično vozi svoje stado u gornji raspon, gdje se bivoli raduju bogatoj travi koju kiša dovode i u isto vrijeme postignu uvjet iz umjerene klime i imunitet od otrovnih muva u kojem muke Ravnice.
Od: G.C. Barnes, izveštaj o nagodbi Kangra, 1850-55. Meadows. Do septembra su započeli svoj povratni pokret. Na način na koji su se još jednom zaustavili u selima Lahula i Spitija, ukinuli su svoju ljetnu žetvu i sjetvu njihovim zimskim usjevima. Tada su se spustili sa svojim jatom na zimsko ispaše na brdima Siwalik. Sljedeći april, još jednom su započeli svoj marš svojim kozama i ovacama, na ljetne livade.
Dalje na istok, u Garhwal i Kumaon, Gujjarski stočni stardersi su zimi došli do suhih šuma Bhabara i u ljeti su se ljetile na visokim livadama. Mnogi od njih su prvobitno bili iz Jammu i došli na brda u devetnaestom stoljeću u potrazi za dobrim pašnjacima.
Ovaj obrazac cikličkog pokreta između ljetnih i zimskih pašnjaka bio je tipičan za mnoge pastoralne zajednice Himalaje, uključujući Bhotiyas, Sherpas i Kinnauris. Svi su se prilagodili sezonskim promjenama i učinili efikasnu upotrebu f dostupnih pašnjaka na različitim mjestima. Kad se stjure iscrpi ili neupotrebljiva na jednom mjestu, oni su uvukli stadu i jataju na nova područja. Ovo neprekidno kretanje dozvolio je i pašnjaci za pokrivanje; Spriječio je njihovu previsoku.
Language: Bosnian