W Maasailandii, podobnie jak gdzie indziej w Afryce, nie wszyscy pastoralsowie były równie dotknięte zmianami w okresie kolonialnym. W czasach przedkolonialnych Towarzystwo Masajów zostało podzielone na dwie kategorie społeczne – starszych i wojowników. Starsi utworzyli grupę rządzącą i spotkali się w okresowych radach, aby zdecydować o sprawach społeczności i rozstrzygnąć spory. Wojownicy składali się z młodszych ludzi, głównie odpowiedzialnych za ochronę plemienia. Bronili społeczności i zorganizowali naloty bydła. Raiding był ważne w społeczeństwie, w którym bydło było bogactwem. To dzięki nalotom potwierdzono siłę różnych grup pasterskich. Młodzi mężczyźni zostali uznani za członków klasy wojowników, kiedy udowodnili swoją męskość, napadając na bydło innych grup pasterskich i uczestnicząc w wojnach. Byli jednak podlegali władzom starszych. Aby zarządzać sprawami Masajów, Brytyjczycy wprowadzili serię środków, które miały ważne implikacje. Mianowali szefów różnych podgrup Masajów, którzy zostali odpowiedzialni za sprawy plemienia. Brytyjczycy nałożyli różne ograniczenia na najazd i wojnę. W związku z tym niekorzystnie wpłynął na tradycyjny autorytet zarówno starszych, jak i wojowników.
Szefowie mianowani przez rząd kolonialny często gromadzili bogactwo z czasem. Mieli regularne dochody, z którymi mogli kupować zwierzęta, towary i ziemię. Położyli pieniądze biednym sąsiadom, którzy potrzebowali gotówki, aby płacić podatki. Wielu z nich zaczęło żyć w miastach i zaangażowało się w handel. Ich żony i dzieci pozostały z powrotem w wioskach, aby opiekować się zwierzętami. Szefowie ci udało się przetrwać dewastacje wojny i suszy. Mieli zarówno dochód duszpasterski, jak i niepastałowy i mogli kupować zwierzęta, gdy ich zapasy zostały wyczerpane.
Ale historia życia biednych pastorów, którzy zależą tylko od ich zwierząt gospodarskich, była inna. Najczęściej nie mieli zasobów, aby przypływać do złych czasów. W czasach wojny i głodu stracili prawie wszystko. Musieli szukać pracy w miastach. Niektórzy zarabiali na życie jako palniki węgla drzewnego, inni wykonali dziwne prace. Lucky mógł uzyskać bardziej regularne prace w budowie drogowej lub budowlanej.
Zmiany społeczne w społeczeństwie Masajów miały miejsce na dwóch poziomach. Po pierwsze, tradycyjna różnica oparta na wieku, między starszymi i wojownikami, została zakłócona, choć nie rozpadła się całkowicie. Po drugie, rozwinęło się nowe rozróżnienie między bogatymi i biednymi pasterzami.
Language: Pali
Nie wszyscy byli równie dotknięci w Indiach
W Maasailandii, podobnie jak gdzie indziej w Afryce, nie wszyscy pastoralsowie były równie dotknięte zmianami w okresie kolonialnym. W czasach przedkolonialnych Towarzystwo Masajów zostało podzielone na dwie kategorie społeczne – starszych i wojowników. Starsi utworzyli grupę rządzącą i spotkali się w okresowych radach, aby zdecydować o sprawach społeczności i rozstrzygnąć spory. Wojownicy składali się z młodszych ludzi, głównie odpowiedzialnych za ochronę plemienia. Bronili społeczności i zorganizowali naloty bydła. Raiding był ważne w społeczeństwie, w którym bydło było bogactwem. To dzięki nalotom potwierdzono siłę różnych grup pasterskich. Młodzi mężczyźni zostali uznani za członków klasy wojowników, kiedy udowodnili swoją męskość, napadając na bydło innych grup pasterskich i uczestnicząc w wojnach. Byli jednak podlegali władzom starszych. Aby zarządzać sprawami Masajów, Brytyjczycy wprowadzili serię środków, które miały ważne implikacje. Mianowali szefów różnych podgrup Masajów, którzy zostali odpowiedzialni za sprawy plemienia. Brytyjczycy nałożyli różne ograniczenia na najazd i wojnę. W związku z tym niekorzystnie wpłynął na tradycyjny autorytet zarówno starszych, jak i wojowników.
Szefowie mianowani przez rząd kolonialny często gromadzili bogactwo z czasem. Mieli regularne dochody, z którymi mogli kupować zwierzęta, towary i ziemię. Położyli pieniądze biednym sąsiadom, którzy potrzebowali gotówki, aby płacić podatki. Wielu z nich zaczęło żyć w miastach i zaangażowało się w handel. Ich żony i dzieci pozostały z powrotem w wioskach, aby opiekować się zwierzętami. Szefowie ci udało się przetrwać dewastacje wojny i suszy. Mieli zarówno dochód duszpasterski, jak i niepastałowy i mogli kupować zwierzęta, gdy ich zapasy zostały wyczerpane.
Ale historia życia biednych pastorów, którzy zależą tylko od ich zwierząt gospodarskich, była inna. Najczęściej nie mieli zasobów, aby przypływać do złych czasów. W czasach wojny i głodu stracili prawie wszystko. Musieli szukać pracy w miastach. Niektórzy zarabiali na życie jako palniki węgla drzewnego, inni wykonali dziwne prace. Lucky mógł uzyskać bardziej regularne prace w budowie drogowej lub budowlanej.
Zmiany społeczne w społeczeństwie Masajów miały miejsce na dwóch poziomach. Po pierwsze, tradycyjna różnica oparta na wieku, między starszymi i wojownikami, została zakłócona, choć nie rozpadła się całkowicie. Po drugie, rozwinęło się nowe rozróżnienie między bogatymi i biednymi pasterzami.
Language: Pali