Pastoraalistit reagoivat näihin muutoksiin monin tavoin. Jotkut vähensivät karjan lukumäärää karjoissaan, koska laidunmääriä ei ollut tarpeeksi suuren määrän ruokintaan. Toiset löysivät uusia laitumia, kun liikkuminen vanhoihin laiduntamispaikkoihin tuli vaikeaksi. Vuoden 1947 jälkeen esimerkiksi kameli ja lampaat paimentavat Raikat eivät enää pystyneet siirtymään Sindhiin ja laiduntamaan kameliaan Induksen rannoilla, kuten he olivat aiemmin tehneet. Uudet poliittiset rajat Intian ja Pakistanin välillä lopettivat heidän liikkeensa. Joten heidän piti löytää uusia paikkoja mennä. Viime vuosina he ovat muuttaneet Haryanaan, missä lampaat voivat laiduntaa maatalousalueilla sadon leikkauksen jälkeen. Tämä on aika, jolloin pellot tarvitsevat lannan, jonka eläimet tarjoavat.
Vuosien varrella jotkut rikkaammat pastoralistit alkoivat ostaa maan ja asettua luopumaan paimentolaisesta elämästään. Jotkut asettuivat. Talonpojat, jotka viljelevät maata, muut siirtyivät laajempaan kauppaan. Monet köyhät pastoralistit puolestaan lainasivat rahaa rahanhaltijoilta selviytyäkseen. Toisinaan he menettivät karjansa ja lampaan ja tulivat työntekijöiksi, jotka työskentelivät pelloilla tai pienissä kaupungeissa.
Silti pastoralistit eivät vain jatka selviytymistä, vaan monilla alueilla heidän lukumääränsä ovat laajentuneet viime vuosikymmeninä. Kun Pastorelands yhdessä paikassa oli suljettu heille, he muuttivat liikkeensa suuntaa, vähensivät karjan kokoa, yhdisti pastoraalista toimintaa muihin tuloihin ja sopeutuneet modernin maailman muutoksiin. Monet ekologit uskovat, että kuivilla alueilla ja vuorilla pastoralismi on edelleen ekologisesti elämän elinkelpoisin muoto.
Tällaisia muutoksia ei kokenut vain Intian pastoraaliyhteisöt. Monissa muissa maailman osissa uudet lait ja ratkaisumallit pakottivat pastoraaliyhteisöt muuttamaan heidän elämäänsä. Kuinka muualla pastoraaliyhteisöt selvisivät näistä muutoksista nykymaailmassa?
Language: Finnish