Ganytojai į šiuos pokyčius reagavo įvairiais būdais. Kai kurie jų bandose sumažino galvijų skaičių, nes ganyklų nebuvo pakankamai, kad būtų galima pamaitinti didelį skaičių. Kiti atrado naujas ganyklas, kai judėjimas į senas ganymo vietas tapo sunku. Po 1947 m., Pavyzdžiui, kupranugarių ir avių bandos Raikas nebegalėjo persikelti į Sindą ir ganyti savo kupranugarius Indijos krantuose, kaip jie darė anksčiau. Naujos politinės ribos tarp Indijos ir Pakistano sustabdė savo judėjimą. Taigi jie turėjo rasti naujų vietų, kur eiti. Pastaraisiais metais jie migravo į Haryaną, kur avys gali ganyti žemės ūkio laukuose po derliaus nuėmimo. Tai laikas, kai laukai reikalingas mėšlas, kurį teikia gyvūnai.
Bėgant metams kai kurie turtingesni ganytojai pradėjo pirkti žemę ir apsigyventi, atsisakydami savo klajoklių gyvenimo. Kai kurie susitvarkė. Valstiečiai, auginantys žemę, kiti ėmėsi plačiau prekiauti. Kita vertus, daugelis neturtingų ganytojų pasiskolino pinigų iš pinigų gavėjų išgyventi. Kartais jie prarado galvijus ir avis ir tapo darbininkais, dirbdami laukuose ar mažuose miesteliuose.
Vis dėlto ganytojai ne tik išgyvena, bet ir daugelyje regionų jų skaičius per pastaruosius dešimtmečius išsiplėtė. Kai vienoje vietoje ganyklos buvo uždarytos, jie pakeitė savo judėjimo kryptį, sumažino bandos dydį, kartu su kitomis pajamų formomis ir pritaikė pokyčiams šiuolaikiniame pasaulyje. Daugelis ekologų mano, kad sausuose regionuose ir kalnuose ganymas vis dar ekologiškai yra pati perspektyviausia gyvenimo forma.
Tokių pokyčių nepatyrė tik sielovados bendruomenės Indijoje. Daugelyje kitų pasaulio vietų nauji įstatymai ir atsiskaitymų modeliai privertė sielovados bendruomenes pakeisti savo gyvenimą. Kaip sielovados bendruomenės kitur susidorojo su šiais pokyčiais šiuolaikiniame pasaulyje?
Language: Lathuanian
Kaip ganytojai susidorojo su šiais Indijos pokyčiais
Ganytojai į šiuos pokyčius reagavo įvairiais būdais. Kai kurie jų bandose sumažino galvijų skaičių, nes ganyklų nebuvo pakankamai, kad būtų galima pamaitinti didelį skaičių. Kiti atrado naujas ganyklas, kai judėjimas į senas ganymo vietas tapo sunku. Po 1947 m., Pavyzdžiui, kupranugarių ir avių bandos Raikas nebegalėjo persikelti į Sindą ir ganyti savo kupranugarius Indijos krantuose, kaip jie darė anksčiau. Naujos politinės ribos tarp Indijos ir Pakistano sustabdė savo judėjimą. Taigi jie turėjo rasti naujų vietų, kur eiti. Pastaraisiais metais jie migravo į Haryaną, kur avys gali ganyti žemės ūkio laukuose po derliaus nuėmimo. Tai laikas, kai laukai reikalingas mėšlas, kurį teikia gyvūnai.
Bėgant metams kai kurie turtingesni ganytojai pradėjo pirkti žemę ir apsigyventi, atsisakydami savo klajoklių gyvenimo. Kai kurie susitvarkė. Valstiečiai, auginantys žemę, kiti ėmėsi plačiau prekiauti. Kita vertus, daugelis neturtingų ganytojų pasiskolino pinigų iš pinigų gavėjų išgyventi. Kartais jie prarado galvijus ir avis ir tapo darbininkais, dirbdami laukuose ar mažuose miesteliuose.
Vis dėlto ganytojai ne tik išgyvena, bet ir daugelyje regionų jų skaičius per pastaruosius dešimtmečius išsiplėtė. Kai vienoje vietoje ganyklos buvo uždarytos, jie pakeitė savo judėjimo kryptį, sumažino bandos dydį, kartu su kitomis pajamų formomis ir pritaikė pokyčiams šiuolaikiniame pasaulyje. Daugelis ekologų mano, kad sausuose regionuose ir kalnuose ganymas vis dar ekologiškai yra pati perspektyviausia gyvenimo forma.
Tokių pokyčių nepatyrė tik sielovados bendruomenės Indijoje. Daugelyje kitų pasaulio vietų nauji įstatymai ir atsiskaitymų modeliai privertė sielovados bendruomenes pakeisti savo gyvenimą. Kaip sielovados bendruomenės kitur susidorojo su šiais pokyčiais šiuolaikiniame pasaulyje?
Language: Lathuanian