Колониаль кагыйдә буенча, патраль тормышы кискен үзгәрде. Аларның көтүлек нигезләре кимеде, аларның хәрәкәтләре көйләнде, һәм алар артырга тиеш керемнәр артты. Аларның авыл хуҗалыгы запасы кимеде, аларның һөнәрләре һәм һөнәрләре тискәре йогынты ясады. Ничек?
Беренчедән, колониаль дәүләт барлык көтүче җирләрне эшкәртелгән фермаларга әйләндерергә теләгән. Җир кереме аның финанс чыганакларының берсе иде. Моның үсешен киңәйтү белән ул керем җыюны арттырырга мөмкин. Ул бер үк вакытта Англиядә кирәк булган джут, мамык, бодай һәм башка авыл хуҗалыгы продукциясе чыгару мөмкин. Колониаль түрәләргә каралган җир эшкәртелмәгән җирләр уңышсыз булып күренде: ул керем дә, авыл хуҗалыгы продукциясе да җитештерелгән. Аны эшкәртү астында китерелергә кирәк булган “калдыклар җире” итеп каралды. XIX гасыр урталарыннан калдыклар җир кагыйдәләре илнең төрле почмакларында кабул ителгән. Бу кагыйдәләр белән эшкәртелмәгән җирләр алынды һәм шәхесләрне сайлау өчен бирелде. Бу кешеләргә төрле ташламалар бирелде һәм бу җирләрне чишәргә өндәделәр. Аларның кайберләре яңа чистартылган җирләрдә ромент иттеләр. Күпчелек өлкәләрдә алынган җирләр чыннан да пасторалистлар тарафыннан даими кулланылган трактатлар булганнар иде. Эстерне киңәйтү нәтиҗәсендә котылгысызлык көтүләрнең кимүен һәм пасторалистлар өчен проблема дигән сүз.
Икенчедән, XIX гасыр урталарында төрле өлкәләргә дә кагылды. Бу гамәлләр аша, додар яки салын кебек коммерцияле кыйммәтле агач җитештергән кайбер урманнар ‘сакланган. Бу урманнарга патраль булмаганга рөхсәт ителмәгән. Башка урманнар ‘Сакланган’ дип классификацияләнде. Аларда пасторалистларның гадәттән тыш көтү хокуклары бирелде, ләкин аларның хәрәкәтләре бик чикләнде. Колониаль түрәләр көтү үгет-нәсрәтне җимерүне һәм урман абыннарын җимерделәр дип саныйлар. Көтүчеләр үтерү өстендә тапталдылар һәм аякларны кисәргә ярадылар. Бу яңа агачларны үстерергә комачаулады.
Бу урман актлары пасторалистларның тормышын үзгәртте. Алар хәзер элеккеге терлекләр өчен кыйммәтле терлек азыкларына керергә комачаулаганнар. Аларга рөхсәт биргән өлкәләрдә дә аларның хәрәкәтләре көйләнде. Аларга керү рөхсәте кирәк иде. Керү һәм китү вакыты
Чыганча C.
Х.С. Гибсон, урманнарны консерватор урынбасары, Даржилинг, 1913-нче елда язган; … көтү өчен кулланыла торган урман бүтән максатта кулланылмый һәм төп легитим урман продукциясе булган агач һәм ягулык бирә алмый.
Эшчәнлек
Урманнарны ябу турында аңлатма языгыз:
➤ Урманчы
➤ Пасторалист
Яңа сүзләр
Гадәттәге хокуклар – күрсәтелгән гадәте һәм традиция буенча кешеләр, һәм алар урманда үткәрә алган көннәр саны чикләнгән иде. Пасторалистлар инде бер җирдә кала алмады, терлек азыгы булса да, үлән сакәгатьләнде һәм урманда күтәрелеш бик күп иде. Алар күченергә тиеш иде, чөнки урман бүлеге аларга бирелгәннәргә рөхсәт иттеләр, хәзер алар өчен бирелгәннәрнең тормышлары. Рөхсәт алар урман эчендә законлы булырга мөмкин булган чорларны күрсәтте. Әгәр дә алар арта икән, алар штраф салырга тиеш иде.
Өченчедән, Британия рәсмиләре күчмә кешеләрдән шикләнделәр. Алар мобиль остазчылар һәм сәүдәгәрләр, машиналарын кичектерделәр, авылларын кисәләр, алар елларын үзгәрттеләр, көтүләре өчен яхшы көтүлек эзлиләр, колониаль хакимият халык урнашкан халык белән идарә итәргә теләгән. Алар авыл кешеләренең аерым өлкәләрдә билгеләнгән урыннарда яшәгән авылларда яшәргә теләделәр. Мондый халыкны ачыклау һәм контрольдә тоту җиңел иде. Урнаштырылганнар тыныч һәм канун булып күренделәр; ПОТАДИ буларак Крессияле каралганнар. 1871 елда, Indiaиндстандагы колониаль хакимият җинаятьче кабиләләрне кабул итте. Бу акт тарафыннан һөнәрчеләр, сәүдәгәрләр һәм пасторалистларның күп җәмгыятьләре крессин җинаятьче буларак классификацияләнде. Аларга табигать белән туу белән җинаять булырга кушылды. Бу акт көченә кергәч, бу җәмгыятьләр авыл торак пунктларында гына яшәр дип көтелә. Аларга рөхсәтсез күченергә рөхсәт ителмәгән. Авыл полициясе аларга өзлексез күзәтеп торды.
Дүртенчедән, керемнәрен киңәйтү өчен, колониаль хөкүмәт салым салу чыганагын эзләде. Шуңа күрә салым канал суына, тозда, сәүдә әйберләренә, хәтта хайваннарда да җиргә салынган. Пасторалистлар көтүләргә көткән һәр хайванга салым түләргә тиеш иде. Indiaиндстанның күпчелек көтүлек трактатларында көтү салымы, XIX гасыр урталарында көтү кертелде. АТЛАН башлыгына салым тиз йөри һәм җыю системасы ачык нәтиҗәле ясалды. 1850-1880 арасында салым җыю хокукы подрядчикларга салым җыю хокукы. Бу подряхристорияләр дәүләткә түләгәннәрен торгызалар, алар дәүләткә түләгәннәрен торгызу һәм ел эчендә күп табыш алырга мөмкин. 1880-нче ел белән хөкүмәт турыдан-туры пасторалистлардан салым белән чагыштыра башлады. Аларның һәрберсе хәтта пасс иде. Көтү трактатына керү өчен терлек көтүчесе Пассны күрсәтергә һәм салым түләсен өчен, ул бар иде һәм күләме – түләделәр.
Чыганак D.
1920-нче елларда, авыл хуҗалыгы буенча патша комиссиясе хәбәр ителде:
«Көтү өчен булган мәйданның саны арту, дәүләт максатларында, оборона, тармак һәм авыл хуҗалыгы эксперименталь фермаларын алу аркасында, көтүлек өлкәсенең киңәюе белән зур төште. [Хәзер] Селекарларга зур көтүләрне күтәрү авыр. Шулай итеп аларның керемнәре төште. Аларның терлекчелекнең сыйфаты начарланды, диета стандартлары җимерелде һәм бурычы артты. ‘”” Indiaиндстанның патша комиссиясе отчеты, 1928).
Эшчәнлек
Күз алдыгызга китерегез, сез 1890-нчы елларда яшисез. Сез күчмә пасторалистлар һәм һөнәрчеләр берләшмәсенә керәсез. Сез хөкүмәт сезнең җәмгыятьне җинаять кабиләсе дип игълан иткәнен беләсез.
You Сез нәрсә уйлаганыгызны һәм нәрсә эшләгәнегезне кыскача сурәтләгез.
Ни өчен актның гаделсез булуын җирле коллекторга мөрәҗәгать итү
Бу сезнең тормышка тәэсир итәчәк.
Language: Tatar
Science, MCQs