Pastoralisten reageerden op deze veranderingen op verschillende manieren. Sommigen verminderden het aantal vee in hun kuddes, omdat er niet genoeg weide was om grote aantallen te voeden. Anderen ontdekten nieuwe weiden toen beweging naar oude grazende gronden moeilijk werd. Na 1947 konden de kameel en schapen die Raikas hoedden, bijvoorbeeld, niet langer naar Sindh verhuizen en hun kamelen aan de oevers van de Indus grazen, zoals ze eerder hadden gedaan. De nieuwe politieke grenzen tussen India en Pakistan stopten hun beweging. Dus moesten ze nieuwe plaatsen vinden om naartoe te gaan. In de afgelopen jaren migreren ze naar Haryana waar schapen kunnen grazen op landbouwvelden nadat de oogsten zijn gesneden. Dit is de tijd dat de velden mest nodig hebben die de dieren bieden.
In de loop der jaren begonnen sommige rijkere pastoralisten land te kopen en zich te vestigen, waardoor hun nomadische leven opgeeft. Sommigen werden geregeld. Boeren die land cultiveren, namen anderen meer uitgebreide handel. Veel arme pastoralisten daarentegen lenen geld van geldschieters om te overleven. Soms verloren ze hun vee en schapen en werden ze arbeiders, werkten ze op velden of in kleine steden.
Toch blijven herpastoralisten niet alleen overleven, in veel regio’s zijn hun aantal de afgelopen decennia uitgebreid. Toen pasturelands op één plaats voor hen gesloten waren, veranderden ze de richting van hun beweging, verminderden ze de grootte van de kudde, gecombineerd pastorale activiteit met andere vormen van inkomsten en aangepast aan de veranderingen in de moderne wereld. Veel ecologen geloven dat in droge regio’s en in de bergen pastoralisme nog steeds ecologisch de meest levensvatbare vorm van leven is.
Dergelijke veranderingen werden niet alleen ervaren door pastorale gemeenschappen in India. In veel andere delen van de wereld dwongen nieuwe wetten en afwikkelingspatronen pastorale gemeenschappen om hun leven te veranderen. Hoe hebben pastorale gemeenschappen elders omgegaan met deze veranderingen in de moderne wereld?
Language: Dutch
Hoe hebben de herders omgaan met deze veranderingen van India?
Pastoralisten reageerden op deze veranderingen op verschillende manieren. Sommigen verminderden het aantal vee in hun kuddes, omdat er niet genoeg weide was om grote aantallen te voeden. Anderen ontdekten nieuwe weiden toen beweging naar oude grazende gronden moeilijk werd. Na 1947 konden de kameel en schapen die Raikas hoedden, bijvoorbeeld, niet langer naar Sindh verhuizen en hun kamelen aan de oevers van de Indus grazen, zoals ze eerder hadden gedaan. De nieuwe politieke grenzen tussen India en Pakistan stopten hun beweging. Dus moesten ze nieuwe plaatsen vinden om naartoe te gaan. In de afgelopen jaren migreren ze naar Haryana waar schapen kunnen grazen op landbouwvelden nadat de oogsten zijn gesneden. Dit is de tijd dat de velden mest nodig hebben die de dieren bieden.
In de loop der jaren begonnen sommige rijkere pastoralisten land te kopen en zich te vestigen, waardoor hun nomadische leven opgeeft. Sommigen werden geregeld. Boeren die land cultiveren, namen anderen meer uitgebreide handel. Veel arme pastoralisten daarentegen lenen geld van geldschieters om te overleven. Soms verloren ze hun vee en schapen en werden ze arbeiders, werkten ze op velden of in kleine steden.
Toch blijven herpastoralisten niet alleen overleven, in veel regio’s zijn hun aantal de afgelopen decennia uitgebreid. Toen pasturelands op één plaats voor hen gesloten waren, veranderden ze de richting van hun beweging, verminderden ze de grootte van de kudde, gecombineerd pastorale activiteit met andere vormen van inkomsten en aangepast aan de veranderingen in de moderne wereld. Veel ecologen geloven dat in droge regio’s en in de bergen pastoralisme nog steeds ecologisch de meest levensvatbare vorm van leven is.
Dergelijke veranderingen werden niet alleen ervaren door pastorale gemeenschappen in India. In veel andere delen van de wereld dwongen nieuwe wetten en afwikkelingspatronen pastorale gemeenschappen om hun leven te veranderen. Hoe hebben pastorale gemeenschappen elders omgegaan met deze veranderingen in de moderne wereld?
Language: Dutch