Pastoralisten reageare op dizze feroaringen op ferskate manieren. Guon fermindere it oantal fee yn har keppels, om’t d’r net genôch greide wie om grutte oantallen te fieden. Oaren ûntduts nije greiden as beweging nei âlde weidende grûnen lestich waarden. Nei 1947, de kameel en skiephard Raikas, koe bygelyks net langer yn Sindh ferlone en har kamielen oer de iggen fan ‘e Indus, lykas se earder dien hiene dien. De nije politike grinzen tusken Yndia en Pakistan stoppe har beweging. Dat se moasten nije plakken fine om te gean. De lêste jierren hawwe se migrearren nei Haryana wêr’t skiep kin weidzje op agraryske fjilden nei’t de rispinge wurdt besunige. Dit is de tiid dat de fjilden nedich binne dy’t de manier nedich binne dat de bisten leverje.
Yn ‘e rin fan’ e jierren begon guon riker pastoralisten lân te keapjen en har nomadyske libben te keapjen, op te jaan. Guon waarden regele. Peasants kultivearje lân, oaren namen nei mear wiidweidiger hannel. In protte minne pastoralisten, oan ‘e oare kant, jild liene fan jild om jild te oerlibjen. By tiden ferlearen se har fee en skiep en waarden arbeiders wurke oan fjilden as yn lytse stêden.
Dochs bliuwe pastoralisten net allinich oerlibje, yn in protte regio’s hawwe har nûmers útwreide oer resinte desennia útwreide. Doe’t Pasturelands op ien plak foar har sletten binne, feroare se de rjochting fan har beweging, fermindere de grutte fan ‘e keppel, kombineare pastorale aktiviteit mei oare ynkommen en oanpast oan de wizigingen yn’ e moderne wrâld. In protte ecologen leauwe dat yn droege regio’s en yn ‘e bergen, pastoralisme is noch altyd ekologysk it meast libbensfetbere foarm fan it libben.
Sokke feroarings waarden net allinich belibbe troch pastorale mienskippen yn Yndia. Yn in protte oare dielen fan ‘e wrâld twongen nije wetten en ôfsettingspatroanen om pastorale mienskip te feroarjen har libben te feroarjen. Hoe hat Pastorale mienskippen earne oars mei dizze feroaringen yn ‘e moderne wrâld?
Language: West Frisian