Primero, el estado colonial quería transformar todas las tierras de pastoreo en granjas cultivadas. Los ingresos por tierras fueron una de las principales fuentes de sus finanzas. Al expandir el cultivo, podría aumentar su recolección de ingresos. Al mismo tiempo, podría producir más productos de yute, algodón, trigo y otros productos agrícolas que se requerían en Inglaterra. Para los funcionarios coloniales, todas las tierras no cultivadas parecían ser improductivas: no produjo ingresos ni productos agrícolas. Fue visto como ‘tierra residual’ que debía ser llevada a cultivar. Desde mediados del siglo XIX, se promulgaron reglas de tierras residuales en varias partes del país. Según estas reglas, las tierras no cultivadas fueron tomadas y entregadas a individuos seleccionados. A estos individuos se les otorgó varias concesiones y alentó a resolver estas tierras. Algunos de ellos fueron hechos de aldeas en las áreas recién despejadas. En la mayoría de las áreas, las tierras tomadas eran en realidad las extensiones de pastoreo utilizadas regularmente por los pastores. Por lo tanto, la expansión del cultivo inevitablemente significó la disminución de los pastos y un problema para los pastores.
En segundo lugar, a mediados del siglo XIX, también se promulgan varios actos forestales en las diferentes provincias. A través de estos actos, algunos bosques que produjeron madera comercialmente valiosa como Deodar o Sal se declararon “reservados. No se permitió el pastoralista acceso a estos bosques. Otros bosques fueron clasificados como ‘protegidos’. En estos, se otorgaron algunos derechos de pastoreo habituales de los pastores, pero sus movimientos estaban severamente restringidos. Los funcionarios coloniales creían que el pastoreo destruyó los árboles jóvenes y los jóvenes brotes de árboles que germinaron en el suelo del bosque. Los rebaños pisotearon los árboles jóvenes y comieron los brotes. Esto evitó que crecieran nuevos árboles.
Estos actos forestales cambiaron la vida de los pastores. Ahora se les impidió ingresar a muchos bosques que antes habían proporcionado un forraje valioso para su ganado. Incluso en las áreas en las que se les permitió la entrada, sus movimientos estaban regulados. Necesitaban un permiso para la entrada. El momento de su entrada y partida fue
Fuente C
H.S. Gibson, el conservador adjunto de bosques, Darjeeling, escribió en 1913; … El bosque que se usa para el pastoreo no puede usarse para ningún otro propósito y no puede producir madera y combustible, que son los principales productos forestales legítimos
Actividad
Escriba un comentario sobre el cierre de los Fores hasta el pastoreo desde el punto de vista de:
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➤ Un pastoralista
Nuevas palabras
Derechos habituales: los derechos a los que las personas usaban por costumbre y tradición especificadas, y la cantidad de días que podían pasar en el bosque era limitado. Los pastores ya no podían permanecer en un área incluso si el forraje estuviera disponible, la hierba era suculenta y la maleza en el bosque era suficiente. Tuvieron que mudarse porque el departamento forestal los permisos que se les habían emitido ahora gobernaban sus vidas. El permiso especificó los períodos en los que podrían estar legalmente dentro de un bosque. Si superaron, estaban sujetos a multas.
Tercero, los funcionarios británicos sospechaban de las personas nómadas. Desconfiaron de los artesanos y comerciantes móviles que vendieron sus bienes en las aldeas, y los pastores que cambiaron sus lugares de residencia cada temporada, moviéndose en busca de buenos pastos para sus rebaños, el gobierno colonial quería gobernar sobre una población establecida. Querían que la gente rural viviera en aldeas, en lugares fijos con derechos fijos en campos particulares. Tal población era fácil de identificar y controlar. Los que estaban establecidos fueron vistos como pacíficos y respetuosos de la ley; Los que eran nómadas fueron considerados criminales. En 1871, el gobierno colonial en India aprobó la Ley de Tribus Criminales. Según este acto, muchas comunidades de artesanos, comerciantes y pastores fueron clasificados como tribus criminales. Se declaró que eran criminales por naturaleza y nacimiento. Una vez que esta Ley entró en vigencia, se esperaba que estas comunidades vivieran solo en los asentamientos de aldeas notificadas. No se les permitió mudarse sin un permiso. La policía de la aldea mantuvo un reloj continuo en ellos.
Cuarto, para expandir sus ingresos por ingresos, el gobierno colonial buscó todas las fuentes posibles de impuestos. Por lo tanto, se impuso impuestos sobre la tierra, el agua del canal, la sal, en los bienes comerciales e incluso en animales. Los pastores tuvieron que pagar impuestos sobre cada animal que pastaban en los pastos. En la mayoría de los tratados pastorales de la India, el impuesto de pastoreo se introdujo a mediados del siglo XIX. El impuesto por cabeza de Attle aumentó rápidamente y el sistema de recolección se hizo arrogante. En las décadas entre las décadas de 1850 y 1880, el derecho a recaudar el impuesto fue subastado a los contratistas. Estos contratistas intentaron extraer un impuesto tan alto como pudieron para recuperar el dinero que habían pagado al estado y obtener tantas ganancias como podría dentro del año. En la década de 1880, el gobierno comenzó a llamar los impuestos directamente de los pastores. Cada uno de ellos era incluso un pase. Para ingresar a un tramo de pastoreo, un pastor de ganado tuvo que mostrar el pase y pagar el impuesto la cantidad de cabezas de ganado que tenía y la cantidad: se pagó UE en el pase.
Fuente D
En la década de 1920, una Comisión Real de Agricultura informó:
‘El alcance del área disponible para el pastoreo ha disminuido enormemente con la extensión del área bajo cultivo debido al aumento de la población, la extensión de las instalaciones de riego, la adquisición de los pastos para fines gubernamentales, por ejemplo, defensa, industrias y granjas experimentales agrícolas. [Ahora] Los criadores les resulta difícil criar rebaños grandes. Así, sus ganancias han bajado. La calidad de su ganado se ha deteriorado, los estándares dietéticos han caído y el endeudamiento ha aumentado “.” El informe de la Comisión Real de Agricultura en India, 1928.
Actividad
Imagina que estás viviendo en la década de 1890. Perteneces a una comunidad de pastores y artesanos nómadas. Aprendes que el gobierno ha declarado a tu comunidad como una tribu criminal.
Describa brevemente lo que habría sentido y hecho.
una petición al coleccionista local por qué el acto es injusto y
afectará tu vida.
Language: Spanish