ਪਾਸਟਰਲਿਸਟਾਂ ਨੇ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵੱਲ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦਿੱਤੀ. ਕਈਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਆਪਣੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘਟਾ ਦਿੱਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਚਰਾਇਆ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਪੁਰਾਣੇ ਚੰਨ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਦੀ ਲਹਿਰਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਨਵੇਂ ਚਰਾਗਾਹ ਲੱਭੇ. 1947 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, l ਠ ਲੇ ਭੇਡ ਰਾਕਸ ਰਿਕਾਸ ਹੁਣ ਸਿੰਧ ਵਿੱਚ ਹਿੱਲ ਨਹੀਂ ਰੱਖੀ ਅਤੇ ਇੰਡਸ ਦੇ ਕੰ on ੇ ਚਾਰੇ ਸਨ. ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚਾਲੇ ਨਵੀਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਰੋਕ ਲਿਆ. ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ ਨਵੇਂ ਸਥਾਨ ਲੱਭਣੇ ਪਏ. ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ ਜਿਥੇ ਵਾਵੀਆਂ ਕੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭੇਡ ਖੇਤੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚਰਾਉਣਗੀਆਂ. ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਖਾਦ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਕੁਝ ਅਮੀਰ ਪਾਸਟਰਲਿਸਟ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜ਼ਮੀਨ ਖਰੀਦਣ ਅਤੇ ਸੈਟਲ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ. ਕੁਝ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਏ. ਕਿਸਾਨੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਪਾਰਕ ਸਥਾਨਾਂ ‘ਤੇ ਲਿਆ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਰੀਬ ਪੇਸਟਾਰਲਿਸਟਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਪੈਸੇ ਉਧਾਰ ਲਏ. ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਸ਼ੂ ਅਤੇ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਖੇਤਾਂ ਜਾਂ ਛੋਟੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ.
ਫਿਰ ਵੀ, ਪੇਸਟੋਰਿਸਟ ਨਾ ਸਿਰਫ ਬਚਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹਾਲੀਆ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੇ ਫੈਲ ਗਈ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਚਮਤਕਾਰੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਲਹਿਰ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ, ਤਾਂ ਪੇਸਟੋਰਲ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਝੁੰਡ ਦੇ ਅਕਾਰ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੁੱਕੇ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿਚ, ਪੇਸਟੋਰਲਿਜ਼ਮ ਅਜੇ ਵੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੂਪ ਹੈ.
ਅਜਿਹੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਸਿਰਫ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸਟੋਰਲ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ. ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕਈ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਨਵੇਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਬੰਦੋਬਸਤ ਦੇ ਪੈਟਰਨਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਕਿਵੇਂ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਪਾਦਰੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਿਆ?
Language: Panjabi / Punjabi
ਪਾਸਟਰਲਿਸਟਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਕਿਵੇਂ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ
ਪਾਸਟਰਲਿਸਟਾਂ ਨੇ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵੱਲ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦਿੱਤੀ. ਕਈਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਆਪਣੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘਟਾ ਦਿੱਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਚਰਾਇਆ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਪੁਰਾਣੇ ਚੰਨ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਦੀ ਲਹਿਰਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਨਵੇਂ ਚਰਾਗਾਹ ਲੱਭੇ. 1947 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, l ਠ ਲੇ ਭੇਡ ਰਾਕਸ ਰਿਕਾਸ ਹੁਣ ਸਿੰਧ ਵਿੱਚ ਹਿੱਲ ਨਹੀਂ ਰੱਖੀ ਅਤੇ ਇੰਡਸ ਦੇ ਕੰ on ੇ ਚਾਰੇ ਸਨ. ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚਾਲੇ ਨਵੀਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਰੋਕ ਲਿਆ. ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ ਨਵੇਂ ਸਥਾਨ ਲੱਭਣੇ ਪਏ. ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ ਜਿਥੇ ਵਾਵੀਆਂ ਕੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭੇਡ ਖੇਤੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚਰਾਉਣਗੀਆਂ. ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਖਾਦ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਕੁਝ ਅਮੀਰ ਪਾਸਟਰਲਿਸਟ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜ਼ਮੀਨ ਖਰੀਦਣ ਅਤੇ ਸੈਟਲ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ. ਕੁਝ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਏ. ਕਿਸਾਨੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਪਾਰਕ ਸਥਾਨਾਂ ‘ਤੇ ਲਿਆ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਰੀਬ ਪੇਸਟਾਰਲਿਸਟਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਪੈਸੇ ਉਧਾਰ ਲਏ. ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਸ਼ੂ ਅਤੇ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਖੇਤਾਂ ਜਾਂ ਛੋਟੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ.
ਫਿਰ ਵੀ, ਪੇਸਟੋਰਿਸਟ ਨਾ ਸਿਰਫ ਬਚਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹਾਲੀਆ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੇ ਫੈਲ ਗਈ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਚਮਤਕਾਰੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਲਹਿਰ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ, ਤਾਂ ਪੇਸਟੋਰਲ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਝੁੰਡ ਦੇ ਅਕਾਰ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੁੱਕੇ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿਚ, ਪੇਸਟੋਰਲਿਜ਼ਮ ਅਜੇ ਵੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੂਪ ਹੈ.
ਅਜਿਹੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਸਿਰਫ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸਟੋਰਲ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ. ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕਈ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਨਵੇਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਬੰਦੋਬਸਤ ਦੇ ਪੈਟਰਨਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਕਿਵੇਂ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਪਾਦਰੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਿਆ?
Language: Panjabi / Punjabi