פסטורליסטים הגיבו לשינויים אלה במגוון דרכים. חלקם צמצמו את מספר הבקר בעדריו, מכיוון שלא היה מספיק מרעה כדי להאכיל מספרים גדולים. אחרים גילו מרעה חדש כאשר התנועה לשטח רעייה ישנה נעשתה קשה. אחרי 1947, רועי הגמל והכבשים, למשל, כבר לא יכלו לעבור לסינדה ולרעוע את הגמלים שלהם על גדות האינדוס, כפי שעשו קודם. הגבולות הפוליטיים החדשים בין הודו לפקיסטן עצרו את תנועתם. אז הם היו צריכים למצוא מקומות חדשים שאפשר ללכת אליהם. בשנים האחרונות הם נודדים להריאנה שם הכבשים יכולות לרעות על שדות חקלאיים לאחר קיצוץ הקציר. זה הזמן שהשדות זקוקים לזבל שהחיות מספקות.
במהלך השנים, כמה פסטורליסטים עשירים יותר החלו לקנות אדמות ולהתיישב, ויתרו על חייהם הנוודים. חלקם התיישבו. איכרים המטפחים אדמות, אחרים לקחו מסחר נרחב יותר. לעומת זאת, פסטורליסטים עניים רבים לוו כסף ממלווים כסף כדי לשרוד. לעיתים הם איבדו את הבקר והכבשים שלהם והפכו לעובדים, עובדים על שדות או בעיירות קטנות.
עם זאת, פסטורליסטים לא רק ממשיכים לשרוד, באזורים רבים מספרם התרחבו במהלך העשורים האחרונים. כאשר סגולן במקום אחד היה סגור אליהם, הם שינו את כיוון תנועתם, הפחיתו את גודל העדר, שילבו פעילות פסטורלית עם צורות הכנסה אחרות והותאמו לשינויים בעולם המודרני. אקולוגים רבים מאמינים כי באזורים יבשים ובהרים, פסטורליות היא עדיין צורת חיים בר -קיימא ביותר.
שינויים כאלה לא חוו רק על ידי קהילות פסטורליות בהודו. באזורים רבים אחרים בעולם, חוקים ודפוסי יישוב חדשים אילצו קהילות פסטורליות לשנות את חייהם. כיצד התמודדו קהילות פסטורליות במקומות אחרים עם שינויים אלה בעולם המודרני?
Language: Hebrew