Па -першае, каланіяльная дзяржава хацела пераўтварыць усе пашавыя землі ў культурныя фермы. Прыбытак ад зямлі быў адной з асноўных крыніц яго фінансаў. Пашыраючы вырошчванне, гэта можа павялічыць яго збор даходаў. Гэта можа адначасова вырабляць больш джуту, бавоўны, пшаніцы і іншых сельскагаспадарчых прадуктаў, якія былі неабходныя ў Англіі. Для каланіяльных чыноўнікаў усе некультываваныя зямлі аказалася непрадуктыўнай: яна не прыносіла ні даходаў, ні сельскагаспадарчай прадукцыі. Гэта разглядалася як “адходы”, якую трэба было прынесці падродкам. З сярэдзіны дзевятнаццатага стагоддзя правілы адходаў былі прыняты ў розных частках краіны. З гэтымі правіламі былі ўзятыя на сябе некультываваныя землі і аддадзены асобным асобам. Гэтыя асобы атрымалі розныя саступкі і заклікалі ўрэгуляваць гэтыя землі. Некаторыя з іх былі зроблены ўчасткамі вёсак у нядаўна ачышчаных раёнах. У большасці раёнаў землі былі на самай справе выпасамі ўрочышчаў, якія рэгулярна выкарыстоўваліся жывёлаводамі. Такім чынам, пашырэнне вырошчвання непазбежна азначала зніжэнне пашы і праблема для пастыралістаў.
Па-другое, да сярэдзіны дзевятнаццатага стагоддзя ў розных правінцыях былі прыняты розныя лясныя дзеянні. Праз гэтыя дзеянні былі абвешчаныя некаторыя лясы, якія выраблялі камерцыйна каштоўную драўніну, такія як Deodar або Sal. Ні аднаму жывёлаводу не дазволілі атрымаць доступ да гэтых лясоў. Іншыя лясы былі аднесены да “абароненага”. У іх былі прадастаўлены некаторыя звычайныя правы жывёлы жывёлагадоўлі, але іх руху былі моцна абмежаваныя. Каланіяльныя чыноўнікі лічылі, што выпас разбурыла высадкі і маладыя ўцёкі дрэў, якія прарасталі на лясным дне. Статкі затапталіся над высадкамі і жавалі ўцёкі. Гэта перашкодзіла вырошчваць новыя дрэвы.
Гэтыя лясныя ўчынкі змянілі жыццё пастаралістаў. Цяпер ім было забаронена ўвайсці ў шматлікія лясы, якія раней забяспечвалі каштоўны корм для іх буйной рагатай жывёлы. Нават у раёнах, якія ім дазволілі ўезд, іх руху былі рэгуляваны. Ім патрэбен быў дазвол на ўезд. Тэрміны іх уезду і ад’езду былі
Крыніца С
H.S. Гібсан, намеснік кансерватара лясоў, пісаў у 1913 годзе; … Лес, які выкарыстоўваецца для выпасу, не можа быць выкарыстаны для якіх -небудзь іншых мэтаў і не ў стане атрымаць драўніну і паліва, якія з’яўляюцца галоўнай законнай леснай прадукцыяй
Дзейнасць
Напішыце каментарый да закрыцця пярэчанняў, каб выйсці з пункту гледжання:
➤ Forester
➤ Пастыраліст
Новыя словы
Звычайныя правы – правы, да якіх людзі раней прывыклі з улікам і традыцыямі, і колькасць дзён, якія яны маглі правесці ў лесе, была абмежаваная. Пастыралісты больш не маглі застацца ў раёне, нават калі б корм быў даступны, трава была сакавітай, а падлетак у лесе быў дастатковым. Яны павінны былі рухацца, таму што аддзел лесу дазваляе, які быў выдадзены ім, цяпер кіраваў іх жыццём. У дазволе ўдакладнялі перыяды, у якія яны могуць быць юрыдычна ў лесе. Калі яны пераадолелі, яны адказвалі за штрафамі.
Па -трэцяе, брытанскія чыноўнікі падазрона ставіліся да качавых людзей. Яны давяралі мабільным майстрам і трэйдарам, якія выстралялі свае тавары ў вёсках, і душпастырысты, якія кожны сезон мянялі месца жыхарства, перамяшчаючыся ў пошуках добрых пашаў для сваіх статкаў, каланіяльны ўрад хацеў кіраваць над уселеным насельніцтвам. Яны хацелі, каб сельскія людзі жылі ў вёсках, у стацыянарных месцах з фіксаванымі правамі на пэўных галінах. Такое насельніцтва было лёгка ідэнтыфікаваць і кантраляваць. Тыя, хто быў урэгуляваны, разглядаліся як мірныя і законныя законы; Тыя, хто быў качавым, лічыліся злачынцамі. У 1871 г. каланіяльны ўрад у Індыі прыняў Закон аб злачынных плямёнах. Па гэтым акце многія суполкі майстроў, гандляроў і жывёлаводаў былі класіфікаваны як злачынныя плямёны. Яны былі заяўлялі як злачынства па сваёй прыродзе і нараджэнні. Пасля таго, як гэты акт уступіў у сілу, гэтыя суполкі павінны былі жыць толькі ў апавяшчаных сельскіх населеных пунктах. Ім не дазволілі выезд без дазволу. Вясковая паліцыя пастаянна назірала за імі.
Па -чацвёртае, каб пашырыць прыбытак ад даходаў, каланіяльны ўрад шукае кожную магчымыя крыніцы падаткаабкладання. Такім чынам, падатак быў накладзены на зямлю, на канале, на соль, на гандлёвыя тавары і нават на жывёл. Пастыралісты павінны былі плаціць падатак на кожную жывёлу, якую яны пасвіліся на пашы. У большасці пастырскіх урочышчаў Індыі падатак быў уведзены ў сярэдзіне дзевятнаццатага стагоддзя. Падатак на галаву Attle хутка павялічыўся, і сістэма збору стала хутка эфектыўнай. У дзесяцігоддзі паміж 1850 -я і 1880 -я гады права на збору падатку было прададзена на аўкцыён падрадчыкам. Гэтыя падрадчыкі паспрабавалі здабыць максімальную падатку, каб вярнуць грошы, якія яны заплацілі дзяржаве, і зарабіць як мага больш прыбытку, як магло EY на працягу года. Да 1880 -х гадоў урад пачаў падаваць падаткі непасрэдна ад пастыралістаў. Кожны з іх быў нават пас. Каб увайсці ў пашавы ўрочышча, буйной рагатай жывёлы павінен быў паказаць пропуск і заплаціць падатак, колькасць буйной рагатай жывёлы, якую ён меў, і сума – заплачаная UE, была ўведзена на пропуск.
Крыніца D
У 1920 -я гады Каралеўская камісія па сельскай гаспадарцы паведаміла:
“Аб’ём, даступная для выпасу выпаду, значна знізілася з пашырэннем плошчы, якая вырошчваецца з -за павелічэння колькасці насельніцтва, пашырэння ірыгацыйных памяшканняў, набыцця пашаў для дзяржаўных мэтаў, напрыклад, абароны, прамысловасці і сельскагаспадарчых эксперыментальных ферм. [Цяпер] Заводчыкам цяжка падняць вялікія статкі. Такім чынам, іх прыбытак панізіўся. Якасць іх хатняй жывёлы пагоршылася, дыетычныя стандарты ўпалі, а запазычанасць павялічылася “.” Даклад Каралеўскай камісіі па сельскай гаспадарцы ў Індыі, 1928 г.
Дзейнасць
Уявіце, вы жывяце ў 1890 -я гады. Вы належыце да супольнасці качавых жывёлаводаў і майстроў. Вы даведаецеся, што ўрад абвясціў вашу суполку крымінальным племем.
Апішыце коратка, што вы адчувалі б і зрабілі.
хадайніцтва да мясцовага калекцыянера, чаму гэты ўчынак несправядлівы і
Гэта паўплывае на ваша жыццё.
Language: Belarusian