Дхангари були важливою пастирською спільнотою Махараштри. На початку ХХ століття їх населення в цьому регіоні оцінювалося 467 000. Більшість з них були пастухами, деякі були ковдрими ткачами, а інші – скотчами Буффало. Пастухи Дхангара залишилися на центральному плато Махараштри під час мусону. Це був напівзасушливий регіон з низькими опадами та поганим ґрунтом. Він був покритий тернистим скрабом. Нічого, крім сухих культур, таких як BAPA, не могло посіяно тут. У мусоні цей урочище став величезним пасовищем для зграїв Дхангара. До жовтня Дхангари зібрали свою Баджру і почали їхати на захід. Після березня близько місяця вони дійшли до Конкана. Це був процвітаючий сільськогосподарський тракт з великими опадами та багатим ґрунтом. Тут пастухи вітали селяни Конкані. Після того, як врожай Харіфа в цей час був вирізаний, поля довелося запліднити і готувати до врожаю Рабі. Дхангар зграї планували поля і годували на стерні. Селяни Конкані також дали приладдя рису, який пастухи повернули на плато, де зерно було дефіцитним. З настанням мусону Дхангари покинули Конкан та прибережні райони з отарими і повернулися до їх поселень на сухому плато. Вівці не могли терпіти мокрі мусоні умови. У Карнатаці та Андхра -Прадеші знову сухе центральне плато було вкрите каменем і травою, що населяли худобу, козли та овець. Худоба голласа. Куруми та Курубас вирощували овець і козлів і продавали ткані ковдри. Вони жили біля лісу, вирощували невеликі ділянки землі, займалися різноманітними дрібними торгівлями та піклувались про свої стада. На відміну від гірських скотарів, це був не холод і сніг, який визначав сезонні ритми їхнього руху: скоріше це було чергування мусону та посушливого сезону. У посушливий сезон вони переїхали до прибережних урочищ і пішли, коли прийшли дощі. Тільки буйволам сподобався заболочений, вологі умови прибережних районів протягом місяців мусонів. Інші стада довелося перенести на сухе плато в цей час.
Банджарас був ще однією відомою групою Гразєрів. Їх слід було знайти в селах Уттар -Прадеш, Пенджаб, Раджастхан, Мадх’я -Прадеш та Махараштра. У пошуках хорошої пасовища для своєї великої рогатої худоби вони рухалися на великі відстані, продаючи плугову худобу та інші товари жителям села в обмін на зерно та корм.
Джерело B
Розповіді багатьох мандрівників розповідають про життя пастирських груп. На початку ХІХ століття Бучанан відвідав Голласа під час подорожі через Майсур. Він написав:
“Їх сім’ї живуть у невеликих селах біля спідниці лісу, де вони виховують трохи землі, і зберігають частину своєї худоби, продаючи в містах продукцію молочних продуктів. Їх сім’ї дуже численні, сім -вісім молодих чоловіків у кожному поширеному. Два -три з них відвідують отари в лісі, а решта вирощують свої поля, і постачають міста з дровами, а також соломою для соломи ».
Від: Френсіс Гамільтон Бюкенан, подорож з Мадрас через країни Майсур, Канара та Малабар (Лондон, 1807).
У пустелях Раджастхана жили Райки. Опади в регіоні були мізерними та невизначеними. На оброблюваній землі врожаї коливалися щороку. Над величезними розтяжками жоден урожай не міг вирощувати. Тож Райки поєднували вирощування з скотарством. Під час мусонів Райки Бармера, Джайсалмера, Джодхпура та Біканер залишилися у своїх домашніх селах, де було доступне пасовище. До жовтня, коли ці пасовища були сухими та виснаженими, вони висунулися в пошуках інших пасовищ та води та знову повернулися під час Мусон. Одна група Райкаса – відома як пустеля Мару) Райкас – верблюди та інша група вирощували Хеп і Коза. Тож ми бачимо, що життя цих пасторальних груп підтримувалося ретельним розгляду безлічі факторів. Їм довелося судити, як довго стада можуть залишитися в одній області, і знати, де вони можуть знайти воду та пасовище. Їм потрібно було обчислити терміни своїх рухів та гарантувати, що вони могли рухатися по різних територіях. Їм довелося встановити стосунки з фермерами на шляху, щоб стада могли пастися у заготовлених полях і гною ґрунту. Вони поєднали цілий ряд різних видів діяльності – вирощування, торгівлі та пастух – щоб заробити на життя.
Як змінилося життя скотарства за колоніальним правлінням?
Language: Ukrainian