Հովվականիստները այս փոփոխություններին արձագանքեցին տարբեր ձեւերով: Ոմանք իրենց նախիրների մեջ կրճատեցին անասունների քանակը, քանի որ մեծ քանակությամբ կերակրելու համար բավարար արոտավայրեր չկար: Մյուսները հայտնաբերեցին նոր արոտավայրեր, երբ հին արոտավայրեր տեղափոխելը դժվարացավ: 1947 թվականից հետո, օրինակ, Ռայկասը, Ռայկասը, Ռայկասը, այլեւս չէր կարող տեղափոխվել Սինդ եւ արածեցնել իրենց ուղտերը Ինդուսի ափին, ինչպես նախկինում արել էին: Հնդկաստանի եւ Պակիստանի միջեւ նոր քաղաքական սահմանները դադարեցրել են իրենց շարժումը: Այսպիսով, նրանք ստիպված էին գտնել նոր տեղեր գնալու համար: Վերջին տարիներին նրանք գաղթել են Հարիարա, որտեղ ոչխարները կարող են արածել գյուղատնտեսական ոլորտներում `բերքահավաքի կտրումից հետո: Սա այն ժամանակն է, որ դաշտերը գոմաղբի կարիք ունեն, որ կենդանիները ապահովում են:
Տարիների ընթացքում որոշ հարուստ հովիվներ սկսեցին հող գնել եւ կարգավորել, հրաժարվելով իրենց քոչվոր կյանքից: Ոմանք կարգավորվել են: Հողատարածքները զարգացնում են հող, մյուսները ավելի ընդարձակ առեւտրի են բերել: Մյուս կողմից, շատ աղքատ հովիվներ, մյուս կողմից, փողի փոխառել են փողը, գոյատեւելու համար: Ժամանակ առ ժամանակ նրանք կորցրեցին անասուններն ու ոչխարները եւ դարձան աշխատասեր, աշխատելով դաշտերի կամ փոքր քաղաքների վրա:
Այնուամենայնիվ, հովվապետները ոչ միայն շարունակում են գոյատեւել, շատ շրջաններում նրանց թվերն ընդլայնվել են վերջին տասնամյակների ընթացքում: Երբ մեկ վայրում արոտավայրերը փակվեցին նրանց համար, նրանք փոխեցին իրենց շարժման ուղղությունը, իջեցրեցին նախիրի չափը, համակցված հովվական գործունեությունը եկամտի այլ ձեւերով եւ հարմարեցված ժամանակակից աշխարհի փոփոխություններին: Բնապահպաններից շատերը կարծում են, որ չոր շրջաններում եւ լեռներում հովվապետությունը դեռ էկոլոգիապես կյանքի կենսունակ ձեւ է:
Նման փոփոխությունները չեն զգացել միայն Հնդկաստանի հովիվ համայնքների կողմից: Աշխարհի շատ այլ մասերում նոր օրենքներ եւ կարգավորման օրինաչափություններ հարկադրաբար հարկադրված են տեղափոխել իրենց կյանքը: Ինչպես ուրիշ տեղերը հակառակորդ համայնքները հաղթահարեցին ժամանակակից աշխարհում այս փոփոխությունները:
Language: Armenian