Бүх бэлчээрийн тамирчид ууланд ажилладаггүй. Тэд мөн Энэтхэгийн тэгш, хөндий, цөл, цөлийг олж авах ёстой.
Dhangars нь Махараштрагийн бэлчээрийн мал аж ахуйчдын нийгэмлэг байсан. ХХ зууны эхэн үед Тэдний ихэнх нь хоньчид байсан, зарим нь хөнжил нэхэгч байсан бөгөөд бусад хүмүүс одоо ч гэсэн одос үхэрчид байсан. Dhangar хоньчид Муссоны үеэр Махараштрагийн төв өндөрт байсан. Энэ нь бага хур тунадас, ядуу хөрсөнтэй хагас хуурай бүс байв. Энэ нь өргөст хучигдсан байсан. Бапа шиг хуурай тариалангаас өөр юу ч байхгүй. Массоуд энэ зам нь Дангар сүргийн сүрэг бэлчээрийн газар болжээ. 10-р сар гэхэд Деннарс Бажраг хурааж аваад баруун тийш шилжинэ. Гуравдугаар сар орчим жилийн дараа тэд Конканад хүрсэн. Энэ бол Өндөр хур тунадас, баялаг хөрсөнд цэцэглэн хөгжсөн хөдөө аж ахуйн зам байв. Энд хоньчдыг Конкани Пансорд хүлээж авав. Энэ үед Хариф ургац хурааж авсны дараа талбарууд бордох ёстой бөгөөд Раби ургац хураахад бэлэн болжээ. Дангар сүрэгүүд талбайг ургаж, гацдаг. Конкани тариачид бас хоньчдын ачаагаа үр тариа хомс байсан. Муссоны эхэн үеийг Данангууд эхлүүлэхээр Конкан, эргийн газруудыг сүргээ орхиж, хуурай платус дээр суурьшдаг. Хонь нь нойтон муссоны нөхцлийг тэвчиж чадсангүй. Карнатака ба Андра Прадеш, Хуурай төвийн өндөр, Хуурай төв өндөр нь үхэр, ямаа, хонь, хонины малчдыг хамарчээ. Голас нь сүрдүүлсэн үхэр. Курума, Куруба нар хонь, ямаа, ямаа, зөөврийн хөнжил зарагдсан. Тэд олон төрлийн жижигхэн худалдаа эрхэлж, малынхээ төлөө анхаарал тавьж, малынхээ төлөө анхаарал тавьж байсан. Уулын бэлчээрийн малчинд ялгаатай нь хүйтэн, хөдөлгөөний улирлын хэмнэлийг тодорхойлсон, цас байсан нь энэ нь муссон, хуурай улирлын өөр хувилбар байсан. Хуурай улиралд тэд далайн эргийн тракт руу нүүж, бороо ороход үлдсэн. Зөвхөн одосууд нь муссон сарын турш далайн эрэг, намгархаг газруудын нойтон нөхцөлд дуртай байв. Энэ үед бусад сүргүүдийг хуурай халхавчаар шилжүүлэх ёстой байсан.
Банжарасууд бас нэг сайн мэддэг бүлэг бүлэглэл байсан. Тэд Уттар Прадеш, Пенжаб, Пенжаб, Ражасаб, Махай Прадеш, Махараштра, Махараштра нар. Үхэрт зориулж сайн паратурыг хайж, тэд холын зайнд ургаж, үр тариа, тэжээлийн хариуд тосгоны үхэр, бусад бараа бүтээгдэхүүн зарж байв.
Эх сурвалж b
Олон аялагчдын дансууд нь бэлчээрийн мал аж ахуйн бүлгийн амьдралын тухай өгүүлдэг. XIX зууны эхэн үед Бучанан Майсор руу аялах үед Голлас зочлов. Тэр бичсэн:
‘Тэдний гэр бүлүүд нь жижигхэн тосгонд амьдардаг, жижигхэн газар тариалан, үхэр, үхэр бүтээгдэхүүнээ зарж, хэдэн үхэр зарж байгаа. Тэдний гэр бүлүүд нь нийтлэг, нийтлэг хүн бүрт долоон найман залуу эрэгтэйчүүд байдаг. Эдгээрийн хоёр, гурав нь ойд оролцдог, ойд байв
Эхлэл: Франсис Хэмилтон Бучанан, Майрас, Канара, Малора, 1807 оноос хойш аялах аялал.
Ражастаны цөлд Райкас амьдардаг байсан. Бүс нутгийн бороо нь бага, эргэлзээтэй байв. Тариалангийн газар дээр, ургац жил бүр хэлбэлздэг. Илүү өргөн уудам сунгаг өргөхгүй. Тиймээс Райкас бэлчээрийн бэлчээрийг бэлчээртэй хослуулсан. МОНГОЛЧУУД, ХУВИЙН ХУГАЦАА, ЖАМАЛГЕР, ЖАМАЛГЕР, ЖАМАСЕР, ЖАГДЕР, БИЧЛЭГИЙН ТОПИЛГОНЫ ТОДООНЫ ТОДООНЫ ТҮҮХИЙН ХУДАЛДАН АВНА Эдгээр бэлчээрийн үндэслэл, ядарч, ядарч туйлдсан үед тэд бусад бэлчээр, усыг хайж, дахин нүүж, өргөст муссоны үеэр дахин буцаж ирэв. Рома мужийн нэг бүлэг – Мару Цөл гэж нэрлэдэг. Райу цөл – Малын тэмээ – Тариалсан тэмээ, өөр нэг бүлэг нь Heep ба GOAT-ийг өсгөсөн. Тиймээс эдгээр бэлчээрийн мал аж ахуйн бүлгийн амьдралыг зохион байгуулалтыг зохион байгуулагчдад анхааралтай авч үзэхийг бид харж байна. Сүрэг нэг нутагтаа хэр удаан байж болох байсан, мөн бэлчээрийг хаанаас олох боломжтойг нь мэдэж байсан. Тэдний хөдөлгөөний цаг хугацааг тооцоолох, тэд өөр өөр нутаг дэвсгэрээр дамжуулж болох эсэхийг шалгаарай. Тэдгээр нь тариаланчидтай харилцах харилцаа тогтоохын тулд, ингэснээр сүргээ хурааж авах боломжтой. Тэд янз бүрийн үйл ажиллагааг нэгтгэсэн – тариалалт, худалдаа, худалдаа, мал аж ахуй, малчин, амьдрах.
Бэлчээрийн мал аж ахуйчдын амьдрал колоничлолын дүрмээр хэрхэн өөрчлөгдов?
Language: Mongolian