Hatrany am-piandohana dia ireo mpandray anjara mavitrika amin’ireo hetsika izay niteraka fiovana lehibe maro be tao amin’ny fiaraha-monina frantsay. Nanantena ny fandraisan’izy ireo fandraisany ny fandraisany ny governemanta revolisiona izy ireo hampahafantatra ny fepetra hanatsarana ny fiainany hanatsarana ny fiainany. Ny ankamaroan’ny vehivavy ny trano fahatelo dia tsy maintsy miasa mba hivelomana. Niasa toy ny seamstresses na tady izy ireo, nivarotra voninkazo, voankazo tao an-tranon’ireo olona miroborobo. Ny ankamaroan’ny vehivavy dia tsy nahazo fidirana amin’ny fampianarana na fiofanana momba ny asa. Ny zanakavavin’ny olo-manan-kaja na ny mpankafy ara-nofo ihany no afaka nianatra tao amin’ny fivoriambe CA, ary avy eo dia nandamina fanambadiana ho azy ireo ny fianakaviany. Ny vehivavy miasa dia tokony hikarakara ny ankohonany ihany koa, izany hoe, Cook, Rach, Water, filaharana amin’ny mofo ary hikarakara ireo ankizy. Ny karamany dia ambany noho ny an’ny olona.
Mba horesahina sy hanoratana ny zavatra mahaliana azy ireo dia nanomboka ny klioba politika sy gazety ny vehivavy. Ny klioban’ny vehivavy enimpolo eo ho eo dia niakatra tao amin’ny tanàna frantsay samihafa. Ny Fikambanan’ny Vehivavy Revolisionera sy Repoblikana no tena nalaza indrindra tamin’izy ireo. Iray amin’ireo fitakian’i Nighis fa ny vehivavy dia mankafy ny zo politika mitovy amin’ny lehilahy. Diso fanantenana ny vehivavy fa ny lalàm-panorenan’ny 1791 dia nampihena ny olom-pirenena passive. Nangataka ny zo hifidy izy ireo, hofidina amin’ny fivoriambe ary hitana birao politika. Tamin’izany fotoana izany anefa, dia tsapan’izy ireo, izay hahasoa azy ireo amin’ny governemanta vaovao.
Tamin’ny taona voalohany, ny governemanta revolisionera dia nampiditra lalàna nanampy ny fanatsarana ny fiainan’ny vehivavy. Miaraka amin’ny famoronana sekoly sekoly, ny sekoly dia tsy maintsy natao ho an’ny zazavavy rehetra. Tsy nanery azy ireo hanambady ny sitrapony intsony ny rainy. Ny fanambadiana dia natao tao anaty fifanarahana niditra tao amin’ny Fr4eely ary voasoratra anarana teo ambany lalànam-pirenena. Natao ara-dalàna ny fisaraham-panambadiana ary azo ampiharina amin’ny vehivavy sy ny lehilahy. Afaka mampiofana asa ho an’ny asa ny vehivavy, mety ho lasa mpanakanto na mihazakazaka orinasa kely.
Mbola nitohy anefa ny tolona ataon’ny vehivavy ho an’ny zo politika mitovy. Nandritra ny fampihorohoroana, ny governemanta vaovao dia namoaka lalàna nandidy ny fanakatonana ny klioban’ny vehivavy ary nandrara ny hetsika ara-politika. Vehivavy maro malaza no nosamborina ary maro amin’izy ireo no novonoina.
Ny hetsiky ny vehivavy ho an’ny fifidianana sy ny karama mitovy dia nitohy na dia roanjato taona ho avy tany amin’ny firenena maro eran’izao tontolo izao. Ny ady ho an’ny latsa-bato dia natao tamin’ny alàlan’ny hetsika iraisam-pirenena iraisam-pirenena nandritra ny faran’ny taonjato fahasivy ambin’ny folo sy ny fiandohan’ny taonjato faha-20. Ny ohatry ny mpahay politika ny vehivavy frantsay nandritra ny taona revolisiona dia nohazona ho fahatsiarovana manentana. Tamin’ny farany tamin’ny 1946 fa ny vehivavy tany Frantsa dia nandresy ny zo hifidy.
Loharano e Source f
Ny sasany amin’ireo zo fototra napetraka tao amin’ny Olympe de Gouges.
1. Ny vehivavy dia teraka ary tsy mijanona ho mitovy amin’ny lehilahy amin’ny zo.
2. Ny tanjon’ny fikambanana ara-politika rehetra dia ny fiarovana ny zon’ny vehivavy sy ny olombelona: ny fahafahana, ny zo, ny fananana ary ny filaminana ary ny fanoherana rehetra amin’ny famoretana.
3. Ny loharanon’ny fiandrianam-pirenena rehetra dia mipetraka ao amin’ny firenena, izay tsy misy afa-tsy ny firaisana amin’ny vehivavy sy ny olona.
4. Ny lalàna dia tokony ho fanehoana ny sitrapon’ny jeneraly; Ny vehivavy sy ny olom-pirenena rehetra lahy dia tokony ho nilaza manokana na ny solontenany amin’ny endriny; Tokony ho mitovy ho an’ny rehetra izany. Ny olom-pirenena sy ny lehilahy rehetra lahy dia mitovy amin’ny mari-boninahitra sy ny asa rehetra amin’ny daholobe araka ny fahaizany ary tsy misy fanavahana hafa noho ny an’ny talentany.
5. Tsy misy vehivavy iray hafa; Voampanga, nosamborina ary notazonina tamin’ny tranga voafaritry ny lalàna izy. Ny vehivavy, toa ny lehilahy dia mankatò io lalàna io ihany.
Source g
Tamin’ny 1793, ny Coma mpanao politika Jakôba dia nitady ny hanamarina ny fanakatonana ny klioban’ny vehivavy amin’ny sehatra manaraka: ‘Moa ve ny natiora natolotra ny lehilahy an-trano ho an’ny lehilahy? Efa nomeny helika ho an’ny zazakely ve isika? Tsia. Ary hoy izy tamin’ny olona: Aoka ianao ho lehilahy. Ny fihazana, ny fambolena, ny adidy ara-politika izay Fanjakanao. Amin’ny vehivavy: an … ny zavatra ao an-trano, andraikitry ny reny, ireo sks ireo. Ny tsy misy tsiny dia ireo vehivavy ireo, izay ho tonga lehilahy. Tsy mbola zaraina ve ny adidy? ‘
__________________________________________________________________________
Language: Malagasy
Science, MCQs