کہانی بپیرم کا مرکزی اور مرکزی کردار ہے۔ ایک وفادار خادم کی حیثیت سے باپیرام کا کردار مضبوط اور متحرک ہے۔ کہانی سنانے والا کامیابی کے ساتھ کردار
لکشمی ناتھ بیزبروہ آن کر رہے ہیں۔ بیزبروہ نے کہا ، “ان دنوں ، جس طرح تنخواہ نوکروں اور گیریز کے مابین ہے ، اسی وقت ایسا نہیں تھا۔” کہانی میں اپنے دادا دادی کے کردار کو لا کر باپیرم کا کردار ختم نہیں ہوا۔ اس کردار میں معاشرے کے توہم پرستی ، رسم و رواج اور روایات کے خلاف احتجاج کرنے کی ذہنیت بھی پیش کی گئی ہے۔ باپیرم واقعی کسی گھر کے والدین کے لئے مستحق ہے ، جو گھریلو ملازمین کی فلاح و بہبود کے لئے اپنی زندگی کو حقیر سمجھا سکتا ہے۔ باپیرام کھٹنیا کا سب سے زیادہ قابل اعتماد خادم ہے۔ اپنی بیٹی تلکا کی وفات کے بعد ، بپیرام نے تنہا تلکر کی دیکھ بھال کی۔ نوکری حاصل کرنے کے بہت سارے طریقے ہیں ، لیکن سب سے اہم چیز نوکری حاصل کرنا ہے۔ نوکری حاصل کرنے کے بہت سارے طریقے ہیں ، لیکن سب سے اہم بات یہ ہے کہ نوکری حاصل کرنا ہے۔ اس معاملے میں ، کہانی سنانے والا کہتا ہے ، “اگر آپ ان دنوں خادم کہتے ہیں تو ، یہ کہنا غلطی ہوگی کہ ہم باپیرام خادم کے الفاظ میں کیا سمجھتے ہیں۔” وہ ایک ایسا آدمی بھی ہے جو کھٹنیا کے خاندان کو کاٹ نہیں سکتا۔ کھٹن کا کنبہ اس کا کنبہ ہے۔ وہ چوکاٹ میں غیر ملکی ہے اور غیر ملکی اور جوکٹالی کا رہنے والا ہے۔ تلکا باپیرم پیدائش کے بعد سے ہی بڑا ہوا ہے ، اس نے بیوہ عورتوں کو اپنی آنکھوں کے سامنے دیکھا ہے تاکہ آپ صاحب کی خوشی کی خوشی بننے کے لئے آٹھ سالہ ڈپیلپ کو کیسے برداشت کرسکتے ہیں؟ کھٹنیا خاندان کے مومن ، باپیرام نے تالکا کی جان کو قابل اعتماد بپیرم کی کاشت سے بچانے کے لئے ماضی سے لے کر سب کچھ کیا ہے۔ ابتدائی طور پر استدلال کیا ، صاحب کی مخالفت کرنے کی ذہنیت نے کم از کم صاحب کو تکلیف پہنچاتے ہوئے یہ واضح کردیا ہے کہ بیپیرام کی ذمہ داری کا کتنا فعال ، پیار اور احساس ہے۔ بپیرام باپیرم کا مرکزی کردار ہے اور یہ کہانی آگے بڑھتی ہے اور اختتام کی طرف بڑھتی ہے۔ تو یہ ایک گھومنے والا کردار ہے۔ یہ کردار آسامی عصری معاشرے کا ایک ممبر بھی ہے جو زندگی کو کچھ برائیوں ، امتیازی سلوک اور کمتر ذہنیت کو تبدیل کرنے کے لئے زندگی کو تبدیل کرنے کے لئے زندگی سے نفرت کرکے اس معاشرے میں احتجاج کرنا چاہتا ہے۔
بیزبروہ یہ ظاہر کرنا چاہتا ہے کہ یہاں لکشمی ناتھ بیزبکر ہے۔ کہانی سنانے والا اس سلسلے میں مکمل طور پر کامیاب ہے۔ لہذا ، یہ ضروری ہے کہ کھٹنیا کی عدم موجودگی میں گھر کے لئے پوری ذمہ داری قبول کریں ، اور کنبہ ناانصافی سے غیر منصفانہ نہیں ہے۔ مالک کو ان کے الفاظ کے مطابق مارا پیٹا گیا ہے اور وہ پریشانی کے وقت بچپن سے ہی حاصل ہونے والی زمین کو بچانے کے لئے شدت سے کوشش کر رہا ہے۔ “میں بزرگوں کے ہاتھوں یا غیر ضروری طور پر پیدا ہوا ہوں ، لیکن میں لیٹو ، تھپڑ ، تھپڑ کھانے کے لئے پیدا ہوا ہوں۔ میرے چھوٹے والد ، میری بات سنو۔ آپ اس مذہب کا یہ کام چھوڑ دیں اور اپنی بیوی اور بھٹی جی کو آج اس جہنم سے لے جائیں۔ مذہب دنیا میں بالکل ختم نہیں ہوا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ کچھ لاتعلق ، سادہ ذہن رکھنے والے معاشرتی اصلاح پسند ہیں جنہوں نے ہماری زندگی دوسروں کے لئے وقف کردی ہے۔ کہانی میں ، بیزبروہ نے مسئلے کو حل کرنے کا ایک خوشگوار خاتمہ اور راستہ بنایا ہے۔
Language-(Urdu)